简介：本文所论的《列国志》乃据上海古籍出版社的《古本小说集成》中的《春秋五霸七雄列国志传》，三台馆万历三十四年丙午(1606)重刊本，文中简称为余本。《新列国志》据上海古籍出版社《古本小说集成》，金阊叶敬池梓本，或简称冯本。

简介：清乾隆间修《四库全书》，撰《四库全书总目提要》二百卷，凡一万余篇，二百年来被誉为治学的“良师”，影响一直很大。《提要》具有明显的表扬汉学、贬抑宋学倾向，已被学界公认。但作为官修书，从《提要》经部总叙来看，仍是摆出在汉末之间不偏不倚的姿态。

简介：20几位藏汉族中青年藏学科研工作者集体编写的《藏族传统文化辞典》．由阿沛·阿旺晋美先生题签书名，甘肃人民出版社正式出版。这是弘扬藏族优秀文化、推动民族文化交流、提高民族自豪感的一件实事，是藏学研究的一项新成果，是献给藏族人民和中外藏学界的一份厚礼。

简介：法国国家图书馆藏伯2511号敦煌写卷，首部残缺，尾部题为“诸道山河地名要略第二”，该残卷自发现之日起就受到学者的高度重视，罗振玉根据伯希和提供的原卷，影写入《呜沙石室佚书》中，将之刊布流传，并在《雪堂校刊群书叙录》中据《新唐书．艺文志》史部地理类所着录的“韦澳《诸道山河地名要略》九卷。

简介：

简介："三个代表"重要思想,闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光辉,充满了解放思想、改革创新的时代精神,体现了与时俱进的理论品格,是我党我国建设社会主义强国的理论武器,也是我们续编地方志的行动指南.以"代表先进文化的前进方向"统领续编地方志工作的全过程,坚持理论创新,坚持与时俱进,用新的观点、新的思路、新的方法、新的材料续编一部能够"资政、育人、教化、存史"的新方志是摆在地方志工作者面前紧迫而光荣的任务.

简介：针对中共党史研究中忽视马克思主义提出的生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的基本原理和党的实事求是优良传统,对不少问题的认识仅仅停留在表面的现象,本文试图运用唯物史观重新审视以下历史问题：（1）为什么民族资产阶级不能领导完成民主革命任务;（2）为什么中国在50年代要选择计划经济;（3）＂大跃进＂和＂文革＂究竟给我们留下了哪些经验教训;（4）邓小平为什么要对20世纪末的中国经济发展目标进行调整。对上述四个问题的分析,再次证明了唯物史观是研究历史的科学世界观和方法论。

简介：<正>黑龙江省社会科学院董鸿扬研究员撰写的《东北人:关东文化》最近由黑龙江教育出版社出版。这是中国地域文化研究的新成果,是对文化研究的一种深化和拓展。该著作具有以下几个特点:首先,从中华共同文化与关东文化内在联系上揭示了关东文化的共同性与特殊性,从而丰富和深化了对中国文化的研究。过去对中国文化的研究,从整体上、宏观上把握其基本精神的成果颇多,但由于概括程度高,难于从微观层面上深入。近年来兴起的地域文化研究,把中华共同文化的研究推向了微观层次,更加精细化了。该书正是从中华共同地域性的视角,探讨了关东文化的特征。该书指出,“中华共同文化既有共同性或一般性,又有其地域的差别性与特殊内容。文化的地域性是中华共同文化的表现形式和有机组成部分。”由于中国地域辽阔、经济社会发展的不平衡,造成了在文化的统一性之中又具有多样性,形成了各具特色的地域亚文化的版块。关东文化就是中华共同文化的亚文化。中华文化的共同性,即作为中华共同文化的基本文化精神、价值体系,制约着作为子系统的各个地域文化,把它们凝聚成一个整体,成为文化的整合机制。此外,中华共同文化还有地域的隔离机制在起作用。由于自然、社会、心理等隔离机制的作用,造成某一地域特有的文化特征和精神风貌

简介：党的十六届六中全会明确提出构建社会主义和谐社会，标志着党对执政理念的认识迭到一个新境界，体现着党对人类文明中关于社会和谐思想的清醒认识，体现着党对共产党执政规律的深刻把握，体现着党对以党内和谐促进社会和谐的信心。

简介：顾颉刚＂疑古＂的志业源于1920年至1923年间他与胡适、钱玄同有关辨伪的讨论。在这长达3年的讨论切磋中,顾颉刚完成了由辨伪到疑古的转向,走上了自己独特的新史学之路。这不仅基于胡适等人的因势利导,还特别得益于顾颉刚本人对中国传统学术资源的独特理解和巧妙运用。他运用＂疑古＂的眼光全面审视宋儒、清儒的疑古辨伪成果,找寻到崔述和康有为两大思想库,并在批判继承的基础上,创造性地将二者疑古的成绩与手段融为一体,推陈出新,最终成就其疑古学说中具有代表性的观点与方法,即＂层累说＂。

简介：<正>目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。

简介：《增订中国史学史资料编年》四卷本出版后,虽得学界诸多好评,但仍然留下一些尚须梳理的问题。作为该书的作者之一,本人有五点新的认识：《宋书》、《魏书》皆属于官修史;《资治通鉴纲目》的编纂中,赵师渊的贡献其实不大;明代《咸宾录》一书之刘一焜《序》内的星岁纪年,是依据汉代刘歆的《三统历》,这通过民间学者刘坦的著述可以破解;而清入关前纂修的太祖实录,书名有过几次变化;康熙年间之戴名世文字狱,促使王鸿绪匆忙地进呈《明史列传稿》。这些关于中国史学史方面的认识,值得关注。

简介：上博简《天子建州》“文阴而武阳”章很特殊，将“阴阳”和“文武”、“生杀”相结合，在先秦礼类典籍中没有看到过。只有在与黄老道家及阴阳家的文献相对比之後，置于人道与天道相配合的思想背景下讨论，“文阴而武阳”章的意思才能得到比较合理的解释。此章虽然没有出现“刑德”一词，但很可能《天子建州》有“刑德”的意识。通过对“文阴而武阳”一章的分析，可知先秦有一部分儒家所谈的“礼”和黄老道家及阴阳家有相通之处。

简介：<正>傅新立简介傅新立,艺术管理学博士、中国书法家协会会员、清美艺术品鉴定评估研究会会员、中国书画院书艺委副主任、高级院士、中国诗书画协会副秘书长。十几年前。我与葉天废老师及盛国兴、蔡华立诸兄等去磐石参加书法活动。始与新立兄稔熟。他那时即是磐石文联秘书长。负责接待我们。寡言语、工作细致周到。待人接物严谨得体。无虚饰。不张扬。诚挚朴实。一派谦谦君子之风。给我留下深刻的印象。

简介：吴簡户口簿内以＂右黄簿民○○户口食○○人＂爲基本格式的竹簡中,＂黄簿民＂爲一詞,這類竹簡是針對＂黄簿民＂的小計簡。＂黄簿民＂是與＂新占民＂相對言的,前者指當地户籍中的固有民户,後者則指＂新占著户籍之民＂,兩者共同構成一里之中的全部民户。其分張也比較普遍地存在於臨湘所轄的鄉里之中。＂新占民＂由於已被納入當地的户籍,在賦役上並不享受優復。與＂黄簿民＂不同,＂新占民＂主要由外來人口以及還歸的流民所構成。東晉由於面臨着與漢末吴初相似的歷史條件,亦將土著户籍稱爲＂黄籍＂,但人口流動規模與政權類型等方面的差異,又使其在處置外來移民的方式上,呈現出不同的特點。

简介：

简介：古代学者治学,向来讲究＂辨章学术,考镜源流＂,这种追求促使学者对各种各样的书籍分门别类,进行著录和解题,产生了一系列的书目。从汉代刘向、刘歆父子编撰的《七略》、《别录》到清代四库馆臣编纂的《四库全书总目》,历代书目的编撰源源不绝,为各个时代的学术研究提供了丰富的资源,也形成了一种围绕书目的编纂与研究的专门学问——目录学。中国古代目录学自从汉代以来不断发展,到了宋代,达到高峰。宋代学者不仅编纂出众多著名的书目著作。

简介：2012年7月中旬，河源市博物馆在万绿湖库区桂山新回龙镇进行田野考古调查，首次发现了明代古窑。新回龙镇明代窑址规模宏大，文物遗存丰富，出土瓷器具有独特的客家本土文化信息，对研究河源客家古邑文化和万绿湖库区的人文历史、民俗民风及生产活动，提供了不可多得的宝贵材料。

简介：宝卷是流传于民间的一种讲唱文学,它包含有许多世俗伦理方面的劝善说教,在一定程度上反映了下层民众的社会实态。对此,海内外学者都有不少研究论著。其中具有代表性的如,日本学者酒井忠夫的《中国善书的研究》,国内学者袁啸波也编有《民间劝善书》(上海古籍出版社,1995年11月版)等~①。笔者近来收集到《(新刻)花名宝卷》一册,抄本,版幅约11.4×17.2cm,计6页,上下两栏,上栏为图,下栏为文字,行8,每行14字。封面除书名外,还有'民国三十七年仲秋月吉

简介：近日，上海人民出版社推出了《胡适许怡荪通信集》，这是根据早年胡适与好友许怡荪通信编定的。细读这些信，可以发现许多有关胡适的“新”史料。所谓新，就是之前胡适年谱、传记和有关回忆中不曾记载、说明和明确的。