简介:<正>青海至北京“五千零七十里,东及北界甘肃,西界西藏,南界四川,袤延二千余里。”明末清初,黄教经青藏高原北部传入青海,而播于蒙古新疆,及塞北草原至云贵高原边缘,故青海遂成黄教传通,回馈宗教必经地域,且自顾实汗护教成功,青海成为顾实汗护教的屏辅,战略价值遂显现;就中国边政而言,青海处于河西走廊之南,青海治乱,影响清朝通往西藏、新疆之遥控力,故青海有其特殊战略地理价值。清廷不是不知,然受限于时代态势,无法加强对青海的控制,只能采取相互依赖之关系。虽历皇太极、福临、玄烨祖孙三代,几经转折,也无法突破相互依赖之关系,迨罗卜藏丹津事件爆发,清廷始能因应时势有所突破,使青海完全纳入清廷直接管辖中。本文拟据清代档案、文献、及前人研究之成果,对青海归附清朝的历史渊源,及其历朝周折之形势,与罗卜藏丹津反清事件,及清廷接纳年羹尧等对付之策而平定此件,并作跟进颁布善后事宜、禁约事宜,使青海主权自后全操清廷之经过试作粗浅分析说明,以总结青海归附清朝历史之概。谬误之处,尚祈前辈时彦多予指正。
简介:吕岩在西藏民族学院学报(哲学社会科学版)2014年第5期上发表文章,认为西藏题材的摄影从一开始就涵盖了众多身份的拍摄者,也为其解读提供了广阔的空间。目前能够收集到的西藏题材的影像最早要追溯到1890年左右,西藏和尼泊尔的边境出现一些小型照相馆,有极少量的藏族肖像照被保留下来,主要拍摄者为约翰斯顿和霍夫曼。目前研究者针对作品与西藏社会、政治之间关系的研究很少,例如百年来同类题材作品中民俗与社会变迁之间的关系等,这些往往涉及西藏民俗和西藏近现代史的诸多问题,只有在熟悉和深刻了解藏文化的基础上,才能系统考察摄影与图像表征以及社会人文之间的关系。