简介：“父权”是美国华裔文学中一个突出的主题，这种伦理、政治的秩序，既是对子女行为举止的规范，也是对权力机制的操控。具体表现在华裔文学中，父权所具备的正面与负面效应对作家的人物塑造、叙述基调、情节安排等有重大影响，而这一秩序中隐藏的黑暗面让文学作品更增添了思辨的力度，让读者反思在美国主流父权的统治下，华裔父权表现出的两面性。

简介：《野草》是鲁迅长期处于“此在”压抑中的个体生命对存在本身的孤绝领悟，从中我们可以看到一个存在者“在一世界一之中一存在”的精神困顿和危机。绝望之际的虚妄抗争，便是《野草》所揭示的此在生命的存在形式。这种形式表现为常人和他者同构的无物之阵对个体存在的强行吞噬、绝望和希望之为虚妄的现身情态、虚无真相的本真领悟和抗争性言说三个层面。

简介：

简介：列维坦是公认的19世纪俄国最杰出的风景画大师。作为能引起人们“诗意情绪”的画家，大自然在画家的创作中起到了至关重要的作用。宽广的河流、姿态万千的树林、瞬息万变的天空、静穆的教堂和墓地——典型的俄罗斯自然景色给画家带来无穷的艺术灵感。在一幅幅风景画里，列维坦不仅把俄罗斯大自然描绘得出神入化，而且在其中注入了自己对大自然的感受，体现出鲜明的人道主义自然观。

简介：汤亭亭是美国当代优秀华裔作家。她的出色不只在于获得了无数重量级奖项，还在于她的创作打破了美国主流文学界对于少数族裔女作家的刻板定位，为华裔乃至亚裔美国作家、尤其是亚裔女作家的艺术创作进入美国经典文学殿堂打开了通道。她的前两部作品《女勇士》、《中国佬》在艺术创作手法上确实是开历史之先河，颠覆了以前族裔作家的叙事手法和故事表述形式，突破了小说和非小说的界限，使各文类混杂在一起。她的第三部作品《孙行者》更是令人惊叹。非线性叙事结构、戏仿、拼贴、语言游戏、隐喻式的典故构成了令人眼花缭乱的叙事文本。很多读者和文学评论者从后现代的角度出发来阐释这部作品，但认真研读这部作品可以发掘其丰厚的意蕴，获得新颖的体悟，对小说主人公有一种全新的理解。他不仅颠覆与重塑了华裔形象，更体现了一种超越社会偏见和歧视去拥抱自由和和平的民主“地球人”新形象，为华裔文学人物形象的塑造提供一种新的可能和启发。

简介：《一个好邻居的日记》（1983）是英国女作家多丽丝·莱辛（1919--）后期“现实主义回归”的小说代表作，作品以人到中年的中产阶级事业型女性简·萨默斯20世纪70年代的伦敦都市生活经历为主线，着重讲述了她如何在工作之余通过与老年女性交往，尤其是与莫迪这位毕生挣扎在社会底层的九旬老妪交友，逐渐改变了人生态度的心路历程。本文拟从“恐老症”背后的都市生活方式及其价值导向分析入手，聚焦于简·萨默斯的都市越界之旅，探究作为都市边缘群体的老年女性的身份困境与出路，尝试揭开都市（老年）女性空间所承载的伦理价值及其对西方都市主流价值观提出的质疑和挑战。

简介：2012年12月6日，国家开放大学河南分部在郑州挂牌成立，标志着河南开放大学的建设向前迈出了一大步。在河南开放大学建设背景下．作为公共基础必修课的英语课的教学情况和教学成果受到越来越多人的关注。本文对目前开放教育公共英语教学中存在的主要问题进行了阐述．并提出了一些解决办法，以期能对河南开放大学建设背景下的开放教育公共英语教学改革有所帮助。

简介：唐代李善以来，陆机《文赋》“浏亮”一词被释为“清明”、“清畅明朗”。有的学者认为其所指是魏晋“新体赋”。本文认为“浏亮”义同“嘹亮”，在当时被用来形容声音的高远嘹亮。陆机不只用它来形容赋的音韵嘹亮，而且藉由“听声类形”、“心想其状”的通感方式，兼指赋的辞藻铺排、文采富丽。“体物而浏亮”是陆机心目中赋的理想风貌。毫无疑问，具有这种风貌的，当首推汉代的体物大赋。陆机高度肯定左思大赋作品《三都赋》，也可以印证这一结论。

简介：<正>凯瑟琳·苏珊娜·普理查德是一位享有国际声誉的澳大利亚女作家;同时,她又是一位忠诚的共产主义者,是澳大利亚共产党创始人之一;此外,她还是一位和平主义者。这种多重的身份即丰富了普理查德的作品内容,又增加了她作品的广度和深度。二战结束后,普理查德完成了她的金矿三部曲:《沸腾的九十年代》《黄金的里程》和《有翼的种子》。三部曲主要描写了西部澳大利亚金矿区的发展情况,并讲述了各种各色淘金者的生活与斗争。它是

简介：通过对《新闻界》、《四川大学学报》（哲学社会科学版）、《社会科学研究》、《当代文坛》等学术期刊中五年来新闻传播研究热点的梳理,力图以一个区域为样本,管窥出我国新闻传播学研究的基本状况和前沿热点。文章从＂新媒体研究＂、＂新闻理论研究＂、＂新闻史研究＂、＂新闻教育研究＂四个方面进行梳理,并对未来新闻传播学研究提出了建议。

简介：1963年4月的一天，在毛主席书桌上端放着由周总理转来请主席题写匾额的纸条，上面写着“中央美术展览馆”几个字，这是开国初期国家所建的北京十大建筑之一。主席稍试笔墨沉思片刻后，挥笔改写成了“中国美术馆”五个大字。这由七字改成五字的一改，显示出了主席的智慧，充分肯定了美术馆的国有地位，也让后人对美术馆的含义有了新的更多的遐想和诠释的空间……

简介：文中对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的追求内盈的生态审美意识具体内涵进行了详细的分析,指出在《麽经布洛陀》里的壮族先民们认为,人作为物质存在的生命体,是应当有物质的欲望的,也只有满足了这基本的物质欲望,人类才得以进一步的发展。同时,壮族先民们也清醒地认识到人的物质欲望是不能过度膨胀的,人们对物质欲望的追求必须要保持一定的度的,进而向内祈求人自身精神生活的丰富性。这种注重内在精神生命胜于外在物质生命的生态审美意识,更多地体现在壮族人们对审美意识人生的崇尚与偏好上,从自发无意识地探索与解释大自然的奥秘,到主动加以适应和调整自己与大自然环境的关系,再到自觉摸索与总结稻作生产规律知识,最后创建自成体系的稻作文明。由外而内,轻外在物质而重内在精神生命的状态,这就是《麽经布洛陀》里所展现的壮族先民一种内盈的生态审美意识。

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的崇尚和谐社会的生态审美意识具体内涵的详细分析,指出在《麽经布洛陀》里,壮族先民们对人与人、人与社会之间关系的认识,是独特而又充满了生态审美意识的。而在《麽经布洛陀》里,壮族先民们主要是通过道德伦理来营造和谐社会,主张家庭成员之间要尊老爱幼,晚辈要孝敬长辈,要懂得感恩;人与人之间要互敬互爱,互相帮助,和睦相处;社会则要建立有序有效的管理制度,以此来保障社会成员能获得良好的生存与发展空间机会,以及保证社会的正常运转。