简介：PARTⅠ一天,学校来了位新转校生姜俊尚,通过一段时日的相处,同学们对都他时时显露出的才华敬佩不已。原来,俊尚是为了寻找父亲来到大学的,但他失望地发现自己苦苦寻觅的父亲已经有了另一个儿子,金相奕。从此,相奕与俊尚成为仇敌。郑惟珍渐渐对俊尚起了好奇心。偶然的机会,俊尚帮助惟珍解围,后来知道彼此都没有父亲,互相有了同病相怜的感觉,两人关系迅速拉近了。一天,俊尚与惟珍一起逃学去郊外游玩儿,在送惟珍回家的路上遇到相奕。这时,相奕的父亲突然出现……

简介："那一次,李谷一见我去了,就让她姨妈买三毛钱的肉末,做炸酱面,平时都是买两毛钱的。"2008年10月8日,《光明日报》资深记者、如今退休在家的邓加荣,聊起李谷一上世纪八十年代招待自己时的情形,依然记得那碗"高规格"的面。在邓加荣看来,那次之所以提高了一毛钱,根本原因是李谷一当年陷入"黄色歌曲"、"靡靡之音"的困境时,《光明日报》给了她理解和支持。1980年10月,《光明日报》发表《李谷一与〈乡恋〉》,充分肯定了李谷一在演唱方法上的探索精神。自此拉开了报纸、

简介：寻找那个有板凳的电影场这次．我外出旅游的目的地是广西一个山区．但到达宜昌后天气炎热起来．于是改变线路．一脚登上了去神农架的公交车。车到木鱼．在一个旅馆住下后．上街走走，想看看那个我曾经熟悉的露天电影场．

简介：<正>一上古神话中的女娲与帝女中国上古神话表明,根据女神的神品与神格,可将华夏女神分为两类:天神与地祗。根据山东嘉祥武氏祠汉代画像石刻和四川新津宝子山汉代石棺画像,女娲系人面蛇身。这与许多古文献记载是一致的。《抱朴子·释滞》更进一步指出:“女蜗地出。”这些似乎妨碍她成为一个天神。其实,她身上的动物特征只是证明了她具有浓厚的原始宗教色彩。她的神迹清楚表明她是道道地地的天神。她“断鳖足”、“杀黑龙”;“止淫水”、“炼石补天”。最能体现她天神品格与本领的还是她的造人。有女娲与诸神共同造人说,更有她独自抟土造人说。《说文》云:“娲,古之神圣女,化万物者也。”女娲这一神话流传甚广,可是她本人的出身却如基督教中的上帝一样,是一个自然而然的存在。因而她显示了一个绝对存在的天神品格。所以,《楚辞·天问》云:“女蜗有体,孰制匠之?”毫无疑问,这样一个开天辟地、创造人类、拯救沧桑的女神,是母系氏族社会的产物。它反映了当时女性是社会主宰力量这一

简介：<正>娱乐圈姐弟恋特别多,大多数女星都有姐弟恋的经历。现今,真是一波又一波的姐弟恋消息传来啊,到底娱乐圈的姐弟恋靠不靠谱呢?高圆圆(?)赵又适高圆圆:1979年10目5日出生赵又廷:1984年9目25日出生相差年龄:5岁备注:近日,有媒体曝光高圆圆秘赴南京探班赵又廷,并有偷拍图和视频作证,二人恋

简介：目前，取材于现实都市题材的电视言情剧急剧升温。这些电视剧大多以主人公的爱情生活为主，极力表现都市生活中的情感问题，“婚外恋”、“婚前同居”、“不正当”性关系等均有不同程度的涉及。在这些电视居中，“第三者”、“婚外恋者”的形象早已揭去了不光彩的面纱，变得名正言顺、理直气壮了，成了被

简介：怡兰印象采访怡兰前，读过她的多本书，字里行间都是洋溢的热情和乐趣，一直在想这样一个生活美学玩家，精通各国美食．迷恋精致物件热爱满世界的旅行，将“享乐”视为终身职业．跟她聊天会是怎样的一种愉悦。

简介：贵州黔西南州贞丰县中部的布依族中布央的恋俗音乐包括声乐曲“山歌”与“谷婉”，器乐曲有“木叶调”与“闹寨调”。它们运用于恋俗活动的不同环节与场合．分别是恋之序曲——唱山歌，恋之情话——讲谷婉，邀约细语一闹寨调、木叶调。布依族的恋俗音乐经历了音乐品种的变迁和音乐形态的本土渐变，布依族恋俗音乐的功能是“择偶”与“交情”的交融。

简介：、和是电影史上的三部经典之作.其中的婚外恋现象颇值得关注.查泰莱夫人、弗朗西斯卡和阿娜依丝·宁三位女性挣扎在婚姻的牢笼之中,充满了对激情与自由的渴望.

简介：1986年正执美苏两强“江湖一笑泯恩仇”的开端，同年4月间，钢琴大师霍洛维兹展开他传奇性的破冰之旅，回到阔别一甲子的故乡俄罗斯展开一连串的演出与拜会活动。18日与20日在莫斯科音乐院柴科夫斯基大厅举行的两场独奏会上，与其说破冰，毋宁说霍洛维兹的琴音融化了现场观众冰封已久的心。在座的钢琴家费舍尔曼（VladimirFeluman，1952一）表示他曾听过许多伟大的俄罗斯钢琴家弹奏，但从未在柴科夫斯基大厅里见识到如此“神奇的触键和余音绕梁的音色。”从现场转播的画面中可以看到有观众毫不掩饰地开始啜泣，此一历史镜头让我不禁怀疑，近乡情怯的恐怕不是霍洛维兹，

简介：在20集电视连续剧《苦菜花》中，导演王冀邢给“革命的母亲”加写了一段与特务的“婚外情”。作家冯德英创作的长篇小说《苦菜花》，在1965年被搬上银幕并红极一时。电视剧《苦菜花》进行了大量的情感戏的扩充。比如，娟子与区委书记姜永泉的关系，她一度发现赵星梅与姜永泉感情亲密，因而自动放弃“非分”之想，而渐渐对宫少尼产生了信任和好感，

简介：雍生,1961年生，1982年毕业于陕西风翔师范美术专业。1990年毕业于西安美术学院版画系。1992年进修于中央美术学院中国画系。现为中国美术家协会会员，江苏省国画院特聘画家。

简介：本文阐释了张大千艺术作品的绘画题材,并解读其书画艺术作品中的恋乡情结与爱国情怀,探析他的精神世界。张大千将他对祖国名山大川的理解与体味同自身精神世界相结合,创作出了一幅幅精彩的书画艺术作品,同时表达了他对祖国的满腔热爱。

简介：2007年9月，张东林异军突起，以《源区故道》之作，一举获得“2007·中国百家金陵画展（中国画）”金奖，如一颗璀璨的新星为国内画坛所瞩目。此作由六幅画面所组成，表现黄河泛区故道的林木苍郁葱笼、绵延起伏的景致、构思缜密、构图严谨、笔法细致、意境幽远，是突现张东林水墨密体山水画风的代表性作品。

简介：生活在北京的人会留恋颐和园的古香古色；生活在四川的人会表达对川西高原的无限情怀；而对于我这个生活在福建的东北人来说，霞浦滩涂的渔光则是我生活中最美的诗篇之一。其实我在摄影器材方面并不是一个追新求快的人，我之前最为常用的相机是索尼已经发布很久的A900。

简介：1980年国内公映的《庐山恋》曾经获得巨大反响。时隔三十年后，影片主演张瑜2010年自导自演了《庐山恋2010》。两部影片具有时代的风向标、活标苯的意叉。本文通过分析指出，影片在商战的外层框架上，以“有良心”的资本家战胜“无原则”的敌手，显示了资本阶层对于自身伦理道德的自诩；在爱情片的内在内容中，以文化嬉皮士的“本真”爱情战胜“时尚金领”的“虚伪浪漫”，再度确证资本阶层文化上的精英意识的“品味”；总之，它以“时尚爱情励志片”为表象所表达的以爱情观为表层的价值观，本质上是中国当代资本阶层自我意识的无意识声张。两部影片的联系在于，取消阶级分析的社会无法理解“朋友”和“敌人”之间的来回变迁、而只能用类似佛家的“定数”、实则是偶然来解释，而这自然倒向了虚无主义主导下的享乐主义，尽管这种享乐主义包襄在励志片的外衣里。

简介：迈克尔·坎宁安的小说《时时刻刻》在后现代影视与文学争相联姻的背景下,被改编为同名电影,并获得极高的赞誉,同时,电影版本与小说版本的交相辉映更加丰富了《时时刻刻》的艺术魅力。本文通过采用文本细读的方法,对《时时刻刻》小说版本和电影版本中的三位女主人公的女同性恋倾向加以集中探讨,并追寻其背后的深层含义。

简介：不同地域的民族舞蹈都是在突出地域性特色。反映当下生活的基础上形成的。当代藏族舞蹈的发展和创作，始终离不开传承和创新，离不开深入生活，只有从生活中采撷创作的灵感．用自己对生活真实的感悟。以肢体语言艺术地诠释鲜活的生命价值，赞美生活，热情讴歌时代精神。本文以舞蹈《珠峰绝恋》的创作为切入点，就舞蹈创作如何体现时代精神与民族特色，略述己见。

简介：人妖恋题材戏曲由来已久,《白蛇传》戏曲更是流传甚广。但自建国以后,尤其是戏曲改革以来,写鬼写妖不被提倡,《李慧娘》等人鬼恋题材剧遭到批判,反映人妖情缘的新编剧目则罕有出现在舞台上,人狐恋题材剧更是基本绝迹了。从这个意义上说,孙红侠改编的黄梅戏剧本《画皮》接续了中国戏曲写妖写狐的传统。一、同源但不同路:黄梅戏《画皮》