简介:作为文学作品的满族说部是满族战争法文化的载体。通过对满族说部讲述的战争内容的分析,本文认为,满族的战争法文化崇尚开战正义,在战争中遵行程序及人道规则,奉行消解战争、以智取胜、以恩威治军、重民依民的战争理念。满族的战争法文化折射着正义、理性与人道的光辉,与现代的战争法文化具有内在的一致性,对其弘扬和升华是我们的应然选择。
简介:梳理了学界对李渔"立主脑"的各种解释以及存在的问题,提出自己的看法,认为,"立主脑"就是把作家在创作构思时的"立意"通过与"立意"相契合的"一人一事"贯注于全篇的内容,使作品结构整体不仅有序,且有生机、活力。
简介:
简介:“活法”说是中国诗学的核心命题之一,但对吕本中建构这一理论的渊源,还有深入研讨的价值。本文从宋代是一个儒释道三教合流的时代入手,在仔细研读基本文献的基础上,认真爬剔清理,微观的文献解读、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论相结合,上探其源,下明其变,匡正了一些误识。
简介:古代青海虽然地处青藏高原东麓,但却是中国西部与外界交通的重要结点。自远古以来,以青海为依托形成的对外交通路线源远流长,而且在南北朝时期已经成为丝绸之路的主要干线之一。唐代以来随着吐蕃势力的扩张,亚洲腹地的陆路交通经青海一线形成“五路中心”的重要格局,对中古时期中西文化交流影响深远。这些不仅从文献记载中可以发现诸多线索,近年来的考古新发现也以实物资料佐证了古代青海与丝绸之路间密切的联系。
简介:新中国诞生40多年以来,青海的民族教育发生了日新月异的变化,取得了令人欣慰的成绩。但同全国其它省市相比.仍有很大的差距。要彻底改变这种被动局面,首先应该按照“改善环境,突出重点,开放联合,分类指导,分层次发展”的战略要求,抛却传统观念,调动各界志士仁人的积极性,群策群力,坚决把民族教育列入我省诸战略的重点,优先发展。
简介:简析土族民间故事中的文化内涵席元麟土族民间故事是劳动人民在生产、生活斗争中创作并不断丰富和完善,以口耳相传而具有群众性、广泛性的民间文学形式之一。土族在历史上是个没有文字的民族,无法采录、记载。新中国成立后,党和政府十分重视培养少数民族干部,加强少数...
简介:长期聚讼不决的艺术起源问题近来出现"多元综合趋势".由于原始材料发现与占有是一个"无限"过程,更兼之材料意义的形成需要理解和阐发,因此艺术起源研究注定受到不同艺术观影响,并形成原始艺术发生研究的不同层面,以及不同层面上的追索带来的不同结论.认识艺术起源研究形成不同观点的根本原因,对于全面认识导致原始艺术发生的主要因素及其作用具有重要意义.天然生命、劳动生产、巫术礼仪、游戏精神等皆是原始艺术发生的重要因素.由这些因素所构成的开放性结构模式,能够较为圆满诠释目前材料,并吸纳未来可能出现的新材料新观点.
简介:晚唐时期,社会矛盾尖锐,政治危机加深,战乱频仍,社会急剧动荡,对于唐季的文学发展与诗歌创作产生了极为巨大的影响。今人谭优学先生将晚唐诗分为三派:“一是以艳丽著称的温李派,以韩偓为代表;一是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞为代表;一是著重反映社会现实、民生疾苦、继承元白新乐府精神的这一派,以皮日休为代表。”(《唐诗人行年考·薛能》)基本上把握住了晚唐诗坛的三大走向。但把韩偓归入艳丽派,显然是就其《香奁集》立论的,虽然不无道理,却不很准确。韩偓的诗歌创作决不是《香奁集》所能范围的。
简介:中国画如何保持"民族性",走向世界,既是"民族"的,又是"世界"的.只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更具有"世界性".
简介:秦虽然以法家思想治国.但也并不完全排斥以儒家思想治天下。秦法律文书特别是《为吏之道》大量使用儒家伦理道德德目及其实践理论,在秦法律文书中颇多合情合理的条文。然而,对与之相关的焚书坑儒事件以及强大的秦朝迅速土崩瓦解的原因,有必要进行认真审视。
简介:以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。
从满族说部看满族的战争法文化
李渔“立主脑”说与古典戏曲理论观念的变革
简谈高校英语专业教学问题
吕本中“活法”说探源--从儒、释、道互补说起
文物考古所见古代青海与丝绸之路简
简谈藏族传统文化与现代藏族教育
简析土族民间故事中的文化内涵
“多原因说”的原因及其结构模式——原始艺术发生问题新探
关于喀喇沙尔土尔扈特蒙古用奶食祭火习俗——巴音布鲁克镇巴音郭楞乡哈尔萨拉村为例
唐祚运移悲丧乱 是非纷纭说《香奁》——论韩偓的诗歌
关于文学时空的一种观点——论诗镜论违反时间地点说
从审美角度评价文学作品的批评观——论《诗镜》违背技艺说
简析中国画的“民族性”与“世界性”
睡虎地秦简法律文书档案凸显儒家思想
唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论“义法说”