简介：作为双鸭山市艺术剧院院长的何胜方同志,不仅在艺术院团建设及管理方面有着丰富的经验和高明的手段,而且,身为国家一级演奏员,他在演奏艺术上亦是炉火纯青,技艺高超。何胜方与音乐似乎有着一种与生俱来的渊源。幼年时,为了听算命的盲人拉胡琴,他居然跟着人家走了两三个村子,被雨淋病了,一连几天昏睡不醒。为此父亲徒步去县城花两块钱给他买回了一把二胡。

简介：摘要随着电子产品朝轻，薄，短，小化快速发展，各种携带式电子产品几乎都已液晶显示器作为显示面板，液晶显示器已是重要的组成组件。液晶显示器除了液晶面板外，在其外围必须连动驱动芯片作为显示讯号之控制用途。本文主要介绍连接液晶面板与IC连接一种主流方式晶粒－玻璃接合技术(ChiponGlass；COG)使用的导电材料异方性导电胶膜(AnisotropicConductiveFilm；ACF)，以下简称为ACF。

简介：

简介：初看一本书,居然是《孤独仰望》这样一个名字,之后看到一个故事,才突然明白了:有一次,著名侦探福尔摩斯和华生医生去野营,夜半,福尔摩斯推醒华生,问道:华生,你看着这满天繁星,作何感想?华生回答说:这满天繁星告诉我,宇宙是多么博大,而人又是多么渺小.福尔摩斯不由大叫:你这个笨蛋,这满天繁星,说明我们的帐篷被人偷了.

简介：上世纪70年代末期，被“文革”“砸烂”的重庆市文联恢复工作。原市文联主席、著名创造社诗人邓均吾在劫难中被迫害致死。此时此际，恢复工作后的新文联主席一职，似乎非方敬莫属了。方敬同志出任市文联主席时虽已年逾花甲，但在我的记忆中，他还是经常出席文艺界的一些聚会。神态慈祥和善，说话轻言细语。每有发言，总是简洁明快，直捷了当谈文学艺术问题，极少官腔、套话。这一点留给我十分深刻的印象。

简介：历来被鄙为"纤靡伤格"的明人施绍莘词,在《兰皋明词汇选序》中被评为"施、沈纤秾,方追秦、柳"。通过解读可以看出与秦观相似的纤弱善感的天性使得施绍莘词在用语轻灵、写景传情和柔婉感伤等方面有秦观词的特色,而因语言浅俗和描写身世之感时的分离致使其难与秦观相提并论,但其词中的真挚仍体现出了与当时词坛不一致的对词之功用的态度。

简介：摘要民国时期，中国的社会学家们，多注重于应用社会学的研究和具体社会问题的解决，其中贫穷问题是他们最主要的研究主题之一，研究成果颇为丰硕。作为中国早期社会学综合学派的代表人物，柯象峰先生亦是如此，他的社会学研究特点突出，趋向明确，在人口、贫困以及社会救济等领域，学术成就斐然。文章通过重拾柯先生的思想，探析民国时期中国有关贫穷问题的研究成果。

简介：太湖充满温情和水。地处旖旎秀丽山水间的无锡市滨湖法院太湖人民法庭(原东埄人民法庭)以“和风细雨润无声,一枝一叶总关民”的审判风格闻名乡里,惠及三镇20万百姓,让当事人“带着不平来,拿着公平走”。“人心都是肉长的,只要工作做到点子上,做到位了,老百姓是通情达理的,疙瘩总有办法解开”。太湖法庭的干警们凭着这一理念,春风化

简介：《八百米下水声大作》属于王方晨的＂老实街＂系列小说之一。近几年,王方晨的主要精力基本上都投入了这个小说系列的写作。这篇小说标题的由来,与主人公小耳朵的一种特异功能有关。据小耳朵自言,他能听到地下八百米深处的声音。

简介：本文以温任平的散文为解读对象,从主题切入作品,进行文学性的研究,同时着力于与主题休戚相关的语言策略的分析,并由此揭示出这篇散文的古典精韵通过多样化的语言策略达到圆满主题的效果.

简介：对主体性实践哲学的系统评论──读谷方同志《主体性哲学与文化问题》杨柄一股主观唯心主义的哲学思潮最近十余年，主体性实践哲学或曰人类学本体论在中国思想界占有很大的市场。它被颂扬为“创造性的启蒙哲学”，“这一哲学建构不仅是面向中国的，而且是面向世界的”。这...

简介：本文透过作家对死亡的书写与象征意象的引用，剖析、论证潜藏于作家死亡意识背后对生命价值的肯定。

简介：何谓文学？翻开任意一本手头的中外词典，都有清晰可见的注解与明确的标示，大致陈述为：以语言文字为工具通过形象来表现社会生活和表达作者情感的艺术。即使存在细微的差别与区分，但总体的精髓内核是不会改变的，即都会强调以语言文字为工具抑或载体，而形象的诉诸与表达则为文学所倚靠的主要表现方式与使用方法，其最终目的则在于表达作者所内蕴的深厚情感及其对丰富社会生活的折射与描摹。

简介：2008年,为了弘扬中华优秀文化,山西省芮城县南街小学启动了“楹联进校园”课题实验。经过近十年的摸索、实践与研究,楹联教育已深入每位师生的心田。问渠哪得清如许为有源头活水来——培训教师队伍。

简介：卫方济(1651—1729)在中国礼仪之争最后数十年纷繁复杂的气候下发表了《中国六大经典》和《中国哲学》两部译作。为能使中国基督徒免于种族身份与宗教身份难以兼容的尴尬处境,他探索出了以亚里士多德的视角来阐释儒家经典的一种文本研读模式。因而卫方济的译本有着相当的自由性—他尝试将儒家经典文本与尼各马可伦理学(或曰亚里士多德的美德伦理学)相融合,而非仅从文字层面来进行翻译。这一融合得以展现出两种不同文化间的共通性与超越文化藩篱的普世真理。正是这一融合使克里斯蒂安·伍尔夫、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、伏尔泰等哲学家深受启发:它是尚未被殖民与后殖民理论禁锢的纯理性理念,是那个文化交流还未被西方思考模式固化的时代话语丰林中的一枝秀株。

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