简介：<正>昆曲,这个中国艺术领域中诸多典范之作的一员,留给世人太多玩味的话题和研究的空间。往昔昆曲作为研究对象,学者或追其源头,或考其宫调韵律,或评订曲文,或阐释度曲、口法的规矩,昆曲中"人"的因素,诸如名演员、名曲家及名清客成为人们

简介：非线性的情节结构、内心独白式的台词表述、生死不分的人物存在、戏里戏外的跳进跳出，似乎是一台全无逻辑的时长近三个小时的话剧，却紧紧地抓住了观众，赢得了共鸣，并获得了由剧场延展到社会之上的喝彩声。

简介：<正>一九八六年,我在《戏剧艺术》上发表过一篇文章,认为当时在学术界争论已久的戏剧起源的问题,其实质是如何确定戏剧性质的问题。既然戏剧是作为一种舞台艺术而区别于小说、散文和诗歌的,是作为一种有具体故事情节的表演而区别于舞蹈、歌唱和杂技的,是作为一种以角色身份(不是以演员身份)进行的故事表演而区别于曲艺的,那么,我们可以从这一系列体裁比较中抽象出属于戏剧一面的共同因素,由此把戏剧定义为:以角色身份表演故事的舞台艺术。显然,这种舞台艺术同舞蹈、歌唱一样,拥有非常悠久的历史。

简介：历史剧包括的范圍有广义的狹义的两种。广义的厉史剧包括从历史、民間傳說、小說和神話当中取材的一切反映古代生活剧目;狹义的历史剧只包括从历史事实取材的剧目。一般地說,戏剧創作所采取的主題可以广泛一些,对历史剧应当根据广义的范圍来談,既便于吸取古代历史、民間傳說、小說和神話中的精华,又可以使戏剧的內容丰富多采。編写历史剧,应当包括两方面:一是把中国古典戏曲加工提炼,使它适合于古为今用;二是从古代历史当中选擇題材,重新創作。两个方面虽然有区別,但又互有联系。因为新編的剧目不能不考虑从古典戏曲中吸收它的表現形式和編写的艺术手

简介：继续分析介绍瓦格纳歌剧的半音化和声处理方法与表现作用

简介：

简介：所谓京剧新编历史戏,一般的看法是指1949年新中国成立后,以历史唯物主义观点编写的反映历史人物与历史事件的剧目。其题材范围包括从远古时代直至1919年“五四”以前的历史阶段;也包括采用民间传说、神话寓言等所编写的历史故事戏。它既区别于过去的历史剧目,也不同于经过整理的传统剧目。它要求剧作者具有正确的立场、观点、科学的方法,运用有关的历史资料或传说,合情合理地发挥其艺术想象力,做到历史真实与艺术真实的统一,塑造出栩栩如生的舞

简介：“历史”这一名词有三种含义：一是指过去发生的事件与过程，即客观历史本身；一是指有关过去的记录与研究，即历史著述，是经过人脑的思考、加工而形成的主体化的历史；它还指一门学科，或一门专业。历史是科学而并非艺术。那么电视历史剧又是什么呢？它既要反映历史的真实，具有历史真实性，也要求对历史事实进行艺术地概括与加工，使电视剧具有高度的审美感染力。电视历史剧的本体特征，在于历史真实与电视剧艺术的辩证统一。

简介：我是在东北偏僻的大森林里，惊喜地看到《舞蹈》杂志创刊号的。那是1958年，也是我从北京舞蹈学院毕业的第二年。至今仍记得，创刊号首页文章是号召舞蹈工作者要到生活中去。现在想来，1957年毕业时我放弃留校机会，选择回到生活的激流中——我参加革命时所在的东北森林文工团，那时文工团刚下放到黑龙江伊春。

简介：从中国人民抗日战争取得全面胜利至今,历史的硝烟已经散去半个多世纪。为了寻找散落在全国各地的抗战老兵,用影像和文字留存上世纪中国乃至世界历上最为重要和真实的印记,已经是刻不容缓的事情。

简介：所谓对历史的偏离即对确定无疑的历史“本事”加以艺术转换，创造出富于感染力，迷离神秘的审美情境，以“更新人类的记忆”。质言之，这种以“打乱”，“戏拟”与“假定”的陌生化程度对历史本身的偏离，其目的正在于“重构历史”。这所重构的历史是以假定的时间，脱离常态的人物而构建的审美时空，因而，它具有‘诗的现实性”。而这“诗的现实性”与摹仿论，反映论意义上的逼真的“现实”，概括的“典型”和形象的“思维”论是相反对的。

简介：说起淮剧的历史渊源，可以说是一部中国地方戏曲发展史的浓缩版，可它也有自己的独特之处。

简介：八十年代的观众、特别是青年人的审美标准与以前相比,有较显著变化。人们不再是消极被动地接受作者的创作意图,而是能发挥自己的想象,学会了思考。尽管是程度不同、方式不同。这主要因为今天的观众大都经历过“史无前例”的十年,在四化建设突飞猛进的今天,人们的道德观、人生观、知识结构、水平都与之“文革”前相比有很大提高。人们习惯于思考,“艺术创造美”

简介：学堂乐歌是近代音乐教育的原始起点和整体教育改革的关节之点,它是对几千年音乐不登大雅之堂观念的彻底否定,也是对人格教育、心理教育及人文素养育的一个重要肯定。江苏历来作为江南的代表性区域,在近现代教育史上占有重要地位。对其学堂乐歌及其特点的分析研究,具有代表性和可持续性,也对整个近代音乐教育有重要意义。

简介：也许王兵永远都无法超越《铁西区》带给自己的成功,但正如当年王兵在《铁西区》开篇写的那段话一样,展现"旧世界分崩离析"永远是这个曝光暗处历史的纪录片导演所要拍摄的历史与现实。"和空置而巨大的厂房产生了强烈的共鸣感"王兵拍摄纪录片的最初原因,和他最有名的作品《铁西区》所表达出来的情绪一样,来源对未来的彷徨。在拍摄纪录片之前,王兵还未发现对未来的彷徨其实来源于对历史的无知,他后来拍摄的一系列纪录片作品,都在试图寻找到暗处的历史,并以此来揭开无人发现的伤疤,让痛感引导现实。

简介：<正>历史剧创作中经常会碰到的问题之一是历史真实与艺术真实相结合的问题。这个问题,实际上就是如何掌握虚构的问题。一个历史剧作者,常常会受到来自两方面的指摘。一种指摘来自历史学家方面,说你违背了历史;一种指摘来自文艺学家方面,说你拘泥于历史。这两种指摘的焦点就在于虚构:虚构失真和不敢虚构。历史剧作者如果善于掌握虚构,就能把这两种指摘,化为有

简介：二、18至19世纪钢琴的改良历程现代意义的“钢琴”的出现开创了乐器发展史上的新纪元，成为人类音乐历史上的一个重要里程碑。“钢琴”的发明者是意大利佛罗伦萨的乐器制造者巴托罗尼奥·克里斯托福里（BartolomeoCristofori．1655—1731年）已经得到公认，但是这一乐器到底是由克氏什么时候发明的，文献却各执一词：

简介：豫南花鼓灯是流行在信阳地区的一种民间舞蹈文化现象。一种文化现象的出现决不是突然形成的，从舞蹈生态学的角度来分析，在这个歌舞形式的背后不但蕴藏着一种几千年积淀下来的深邃的文化意蕴，同时也折射出当地人民的生活、风俗、宗教信仰和审美观念。那么“豫南花鼓灯”究竟起源于何时?它的原始形态是怎样的呢?通过对其文化现象的梳理，可以从中窥探到历史和地域环境对豫南花鼓灯的产生所提供的文化语境及其影响。

简介：改革开放以来的今天,我们强调＂四个中心＂＂四个率先＂,建设全球卓越城市,新的海派风格也得到了彰显。李强书记强调＂三个文化＂,即红色文化、海派文化、江南文化,强调上海服务、上海制造、上海购物、上海文化。无论是红色资源、海派文化还是江南文化,都跟上海这块土地一路走来的传统密不可分。

简介：在讨论什么是音乐历史的事实问题时，达尔豪斯指出，应区分音乐的事实与音乐历史的事实。其意义在于强调史学研究中的历史意识。从而使音乐史学研究不只局限在对往昔实在可感现象的关注，更应对音乐历史过程自身的结构进行哲学式追问。这对中国语境的西方音乐史尤其值得重视。