简介：世居青海的藏、蒙古、回、土、撒拉等少数民族，各自创造了本民族灿烂辉煌的民族传统文化，其异彩纷呈的民俗画卷令人神往。青海民族学院民族研究所主办的“青海民族民俗文物展览”就是这些少数民族优秀传统文化的一个缩影，也是很好地宣传青海的一个窗口。她是青海地区最早介绍本地区各世居少数民族传统文化的展览。本文就此展览的创办经过、创办意义及展览效果等作了初步的评介。

简介：观马有林先生元青花收藏有感鲍义志央视喧闹鉴宝忙,盛世处处说收藏;世人谁识元青花,惊天大观在河湟。2007年6月5日,同谢佐先生等观看民和收藏家马有林

简介：1.IntroductionTibetanPlateauisregardedasaweathervaneorstartupofglobalclimatechange(CC)whichhasattractedtheattentionofscientificcommunity.Climatechangeimpactsarebecomingincreasinglyevidentwithinthishighlyvulnerableandfragileregion.1Temperaturesarerisingatratessubstantiallyhigherthantheglobalaverage,

简介：(一)70年前的5月16日,'解放区的天是明朗的天'的歌声满城飞扬。武汉人民迎接自己的子弟兵——人民解放军的威武之师阔步踏进武汉市区。下午3时左右,中国人民解放军12兵团118师的1个营由黄浦路经中山大道进入汉口市中心;傍晚6时许,118师主力部队浩浩荡荡开进汉口市区,汉口万人空巷,广大市民奔走相告,夹道欢迎人民子弟兵。

简介：著名京剧表演艺术家梅葆玥先生出身京剧世家，近年被聘为北京市文史研究馆馆员。1999年初她从美国讲学回来后不久，我有幸采访了她，话题从访美谈起。

简介：引言：谭其骧的创见与相关学术背景1955年5月，谭其骧以“黄河与运河的变迁”为题目，在中国地理学会的学术会议上做了一次报告，指出历史时期黄河决徙频仍，主要是流域内森林和草原遭到破坏所致。几年以後，至1961年5月，谭氏在复旦大学的科学报告会上又做了一次重要讲演，

简介：2012年秋天,清水河县文化体育局和文物管理所的工作人员,在北堡乡阳湾子行政村后大井自然村东的荣乌（荣成-乌海）高速公路施工现场,征集一方石质佛顶尊胜陀罗尼经幢.现将该经幢作一扼要介绍,并对其作初步研究.

简介：本文通过对陆河县群众文化活动的基本现状进行探讨并提出相应的策略。主要存在的问题有投入不足、机构不健全、专业人才奇缺、创新能力不强等。主要的对策有深化认识、加强领导、加大投入、重视文化队伍建设、创新宣传形式、大力开展群众文化活动和深度挖掘历史文化资源等。

简介：临夏回族自治州位于黄河上游，甘肃省中部西南面。东临洮河与定西地区相连，西依积石山与青海省毗连，南靠太子山与甘南州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。平均海拔2000米，年平均气温6．30℃。境内山峦起伏，河流纵横，气候温和，风景优美，属于青藏高原与黄土高原的过渡地带的丘陵沟壑区，是农区与牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏自秦汉以来，建县设郡，古称袍罕，

简介：社会经济环境与中国传统庶民的时间生活之间是什么关系，因缺乏有效的研究手段而进展不大。本文以清代至民国时期河陇节庆习俗的地域结构为例，细致地梳理了二者之间的关系。作者认为，传统中国庶民的时间生活，因农耕渔猎作息而逐渐形成日常规律与习惯，所以与社会经济环境密切相关，并因社会经济环境的差异而产生不同的时间生活方式。这一点与宗教发达地区以宗教节日为庶民的时间生活有着巨大的差异，无论从节庆习俗传播地域适应性、还是传播的人群适应性，前者都无法与后者相比。

简介：本文分析了奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》中花的主题，通过“露”和“看”、贞洁和欲望、斩首和失贞三方面的关系，结合古希腊和巴比伦神话以及给王尔德带来艺术灵感的文学作品，探讨了以“月亮之花”为象征的莎乐美如何完成了象征性的失贞，并论述了这一过程如何象征了美摆脱世俗和道德，最终获得自由。

简介：互助县是全罔唯一的土族自治县，历史悠久、人杰地灵，文化底蕴丰厚，民族民俗文化得天独厚。互助县是全国文化先进县．．近年来，互助土族自治县依托悠久的河湟历史文化，努力引导和发挥民间文学、民族服饰、民间技艺、歌舞艺术、民俗文化、青稞酒文化、民族餐饮文化和宗教文化的作用，打响“中困土族·彩虹故乡·醉美互助”文化品牌，实现了经济发展与文化旅游建设的比翼齐飞。

简介：<正>巴蜀文化的地方特点相当强烈,特别是古蜀文化,它是独立于中原文化之外的四川盆地的特有文化。在四川地区战国时期出土的器物上,常见一些图形符号,一般称“巴蜀符号”或“巴蜀图语”。其形态特征与常见的纹饰不同,与汉字(甲骨文、金文)也没有什么联系。《蜀王本纪》说蜀之古代,“时人萌椎髻左衽,不晓文字”。今人也说,“早期的蜀文化遗物中并没有发现古蜀文字的遗迹”。

简介：二十年,春风劲拂的民和政通人和,百业兴旺;二十年,桃花盛开的地方共建和谐,发展小康。在巍峨绵延的阿拉古山下,在风光秀丽的湟水岸畔,在高峻壮美的南大山下,在美丽富饶的黄河北岸,在桃花掩映的山川故地,38万各族人民以青海特有的高原精神,辛勤耕耘,用勤劳的双手勾画着幸福和谐的美好蓝图。

简介：西北民族走廊是一个复数概念，由多条民族走廊组成。虽然在这些走廊之间存在自然地理与社会的界隔。但是它们之间具有很高的关联度。就河西走廊与河湟地区而言，祁连山游牧带把二者关联在一起。藏文化使它们内部的游牧与半游牧社会具有一定的同质性，明清时期的西北边疆治理模式促使两毫之间出现了一体化的趋势。河西走廊与河湟地区之同这种建立在地缘基础上的关联，为区域研究提出了一个值得思考的同题。

简介：6月26日，由省文化和新闻出版厅、省旅游发展委员会、省体育局、青海广播电视台和海东市人民政府联合主办的2017青海省第二届丝路“花儿”艺术节暨河湟民俗文化节．

简介：2013年10月，经国家文物局批准，广东省文物考古研究所联合中国客家博物馆、大埔县文化广电新闻出版局、大埔县博物馆等单位对大埔余里窑址进行了考古发掘。至2014年1月初，发掘工作告一段落。此次工作发现并揭露了龙窑、房址、土灶、辘轳坑、柱洞、灰坑等遗迹，出土大批窑具和瓷器标本。这个发现不仅填补了大埔地区明代窑业遗存的空白，而且丰富了广东地区陶瓷文化的内涵，为进一步的学术探讨提供了重要线索和依据。

简介：明清两朝,由于漕运成为关系国家命脉的大事,运河两岸的庙宇建造往往都带有国家与地方共同作用的色彩。除了民间团体不断依托漕工与商贾建构新的神灵之外,皇权对水利的关注也使得他们参与到地方祭祀空间的改造中来。而民间社会也会根据他们的需求对皇权的介入加以利用,体现了当地独有的生态、水利、皇权、官僚体系与民间社会的多元互动关系。运河沿线庙宇皇家化与地方化的过程在苏北皂河镇安澜龙王庙身上有很好的体现,据此可以进一步解读出皇权将地方神庙皇家化所面临的道德困境,以及民间将皇家庙宇加以地方化的策略与文化逻辑,这两者背后都与治水的实践和对治水的想象存在内在关联。

简介：公元1578年,俺答汗在青海湖畔之仰华寺与西藏哲蚌寺法台索南嘉措会晤,并皈依了藏传佛教。青海自然成为藏传佛教僧众来往与蒙古各部落与西藏之间的重要交通要道,藏传佛教必然会对甘青地区的土、蒙古等各民族产生重要的影响。藏传佛教传入土族社会并渗入社会的政治、经济和文化等各个方面,由此也产生了双重影响,本文对这些影响进行了阐述和探讨。认为一方面它成为束缚人们的精神枷锁,阻碍了土族社会的人口繁衍、经济繁荣和社会发展;另一方面却使土族地区的寺院成为文化传播的中心,一些土族的高僧成为当时的知识精英,他们通过著述与宗教实践,对加强土、藏、蒙古、汉等民族之间的有效交流与文化互动,起到了一定的影响。

简介：邹德忠先生，笔名齐惠，别署知不知子。斋号：知不知斋。１９３８年生于山东烟台。现为中国书协组联部主任，中国书协理事，中国书协中央国家机关分会常务副主席。邹德忠先生８岁在原籍上小学，１９４７年随父到北京定居。１９５７年读高中二年级时，因爱好文学自动辍学回...