简介：一、唐代以前的蜀酒四川酒史源远流长，检索文献记载，最早可追溯到巴蜀时代。《华阳国志·蜀志》载：九世开明帝“始立宗庙。以酒日醴，乐日荆。”即是说，原来椎结左言、不晓文字的蜀人，至开明九世（约公元前436年至公元前406年）全面接受中原文化．川汉语呼酒为“醴”，当是改从中原王朝礼乐的一种体现。我国古称祭祀用酒为“醴”。醴，为一宿熟的洒，

简介：中国共产党的优秀党员，新中国电影事业的奠基人之一，北京电影制片厂的主要创始人，德高望重的电影事业家、企业家，原北京电影制片厂厂长汪洋同志，因病医治无效，于１９９８年１２月２８日不幸逝世，享年８２岁。汪洋同志原籍浙江萧山，１９１６年２月生于江苏省镇江市...

简介：花都电业在50年的发展过程中，走过了由无电到有电，从少电到多电，由供不应求到供大于求的历程。从其发展过程可窥见花都电业发展的巨大变化。花都电业的发展，为花都带来了无限美景，使地方经济驶入了快车道，城乡面貌焕然一新．人民生活和工农业生产很快步入了电气化阶段。

简介：地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,

简介：当代法国文坛,流派繁多,文论迭出:精神分析、新批评、语义学派、结构主义批评等。这些文论或着重心理分析,或封闭在作品的“本文”中,不一而足。然而近来,和西方许多国家一样,法国评论界对文学和社会、文学家与历史环境等问题产生了兴趣。我们发现,甚至本来持不同观点的学者也从各个不同的角度论及这个问题。本期选登了一些论文,以期引起我们对这个问题的重视。

简介：对学术风气史的思考是章学诚反省学风演变及流弊、寻找学术出路的关键环节。他认为三代道器合一、官师合一体制反映了知识自我满足的理想状态,由于官师合一体制的瓦解,人性的局限失去了原有的规范而奔竞好名,学术泥于三代经典内涵的义理、考据、辞章之一端迭起风气门户。章氏以为扬弃风气循环的最好途径就是史学经世,史学的优势在于它通过道器合一又一次提供了人性的规范,继承了先王的合道＂道法＂即＂史意＂,熔义理、考据、辞章于一炉,又是包含一切根据个人性情产生的著述之学的根源性学术。章氏的史学经世最终从《春秋》经世深化到《尚书》经世,完成了扬弃风气循环的理论。

简介：唐初文学观念的核心是反拨六朝文学，其形成的思想背景是唐初史臣对近代历史的检讨。对于唐初文学观念的这一特征，以往文学研究界往往笼统地解释为唐初史臣出于“文学误国论”而向汉儒诗教说的简单复归，本文则通过对唐初史臣有关前朝政治与文学论述的辨析，指出诸家之间实有实质性差别，其中魏征等人立足政本理念的近代史观最终确定了初唐的思想价值框架，建构了初唐的文学感觉空间。

简介：《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅（１０９８－１１５６），字明仲，一字作仲刚，或作仲虎，学者称致堂先生，宋建宁崇安（今属福建）人。著有《论语详说》、《斐然集》、《致堂读史管见》、《崇正辨》。其中《读史管见》是他的史学代表作，...

简介：

简介：<正>490页9行,天成元年四月己丑“宋州节度使杜晏球、兖州节度使房知温等顿首言曰”。至五月丙辰朔复云“贝州刺史李绍英、齐州防御使李绍虔等上言,前朝宠赐姓名,今乞还旧”,“诏并可之。李绍英复曰房知温,李绍虔复曰王晏球”。戊午“以贝州刺史房知温为兖州节度使,以齐州防御使王晏球为宋州节度使”。综览前后之文,是

简介：由山东、山西、河南、河北４省文化厅及各厅史志办公室组成的晋冀鲁豫边区革命文化史料征集协作组，按照文化部党史资料征集工作委员会的部署，于１９９２年起由山东省文化厅及史志办公室牵头抓总，协作编著科研专著《晋冀鲁豫边区文艺史》。此书为大３２开本，３２－４万字，封面为硬皮铜版纸（套色）。中国文联主席、文化部党史资料征集工作委员会主任周巍峙题写书名。全书共分４章２８节，时间跨度为１９３７－１９４９年。此书主要撰稿人为：第一章，河北张伸明；第二章，山西陈维光；第三章，河南冉笠；第四章，解放战争时期，山东王昆、王建国，全书总纂王震东（山东）。此书编纂历时７年，日前已由山东文化音像出版社出版，与音带配套发行，

简介：本文通过对当代史学研究脉络的扼要把握,指出知识史作为旧论题随着学术思潮的演变而发生了新的转变,国内学术界对此已经做出了积极的响应,发表了一些有分量的研究成果。在此基础上,可以将知识史作为探讨社会变迁的一种手段或分析工具,充分发挥其方法论意义和价值,从＂知识—社会＂的角度展开深入的具体研究,为史学界注入新活力。

简介：<正>当前,我国学术百花园中春意正浓,人材辈出,硕果累累。史坛的情况亦不例外,它的令人瞩目的成就和巨大进展是不容抹煞的,现在举行的全国首次史学史学术座谈会就是一个明证。只是我们应该进一步看到,和当今飞跃发展的时代相比,和一些先进的学科相比,历史学的教学与研究、提高与普及确也还有许多不能令人满意的地方,它的发展还存在许多障

简介：<正>1988年5月12日上午和13日上午,我访问了赵光贤先生。78岁高龄的赵先生现任北京师范大学历史系教授,指导先秦史博士研究生。他精神矍铄,谈锋锐健,两个上午跟我长谈了五个小时。

简介：在对中国历史的研究中,人们往往选取两个相邻的朝代作为一个单元,例如秦汉、汉魏、魏晋、隋唐、唐宋、宋元、元明、明清.除了相邻的朝代,有时候还可以设定跨度大一些的单元,例如秦汉魏晋南北朝、六朝隋唐、宋元明、元明清等.这种设定时代单元的研究取向,不仅仅是时间上的连贯性使然,每一个单元的划分,背后都体现了某种特有的研究视角和切人点.

简介：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载“李銛”贞元三年（787）、元和五年（810）两次出使吐蕃。通过考证，可知贞元三年出使吐蕃者是“李鉊”，史书所记“李銛”系误；而元和五年出使吐蕃者则确系“李銛”，二者并非同一人。希望能引起治史者注意，避免出现史实错误。

简介：唐昭宗景福二年（893），张承奉取代索勋，成为归义军之首脑。张承奉掌权之初，以长史和司马身份执掌归义军政权者当为张承奉和李弘愿。虽然李氏兄弟在归义军中曾占据要津，但张承奉却以长史身份领节度留后，而号称司马的李弘愿在名义上处于辅佐地位。所以，此时应是张、李二家共管归义军，而并非李氏兄弟借长史和司马之名独揽大权。

简介：南宋邓椿的《画继》是继唐代张彦远《历代名画记》、北宋郭若虚《图画见闻志》之后中国画学史上一部重要的画史著作。《画继》中出现了多处以《圣艺》为代表的有关宋徽宗的记载,不仅具有重要的史料价值,也具有很强的时代性。本文以《画继》中对宋徽宗的记载与评价为依据,来透视邓椿对宋徽宗画史地位的认知和画史形象的塑造,并以此窥见南宋美术史家著史态度的微妙变化。本文分为两部分：第一部分主要分析《画继》中宋徽宗的形象,包括其艺术成就的定位,＂形似＂和＂神似＂观,编纂画册和对待画工的态度及文人审美倾向等。第二部分通过分析《画继》对宋徽宗喜好文人画的记载,透视邓椿自身对于文人审美情趣的偏好。而这种对于文人趣味的倡导,体现了宋人审美风尚集体转变,也反映了《画继》与之前两部美术史著作著史态度的区别。

简介：章太炎是20世纪中国现代学术的重要奠基人,他对甲骨文的态度引起学术界的关注和争论。本文以章氏晚年弟子的回忆、章氏晚年的讲演记录和书信为主要资料,认为章太炎晚年对甲骨文仍然持消极、怀疑态度,但已有转变的趋向;对他持这种态度的原因进行了剖析。章氏的甲骨文态度已成为一种文化现象,学界对他甲骨文态度的不同评论,一定意义上折射出现代学术史上的学派分野。

简介：徐爰《宋书》既是积极配合宋孝武帝实施文化管控的产物,更是将＂禅让前起元＂付诸实践的首部史著。但这种纪元方式,不仅有悖于纪传史的编纂惯例,更有损于新朝对其得国正当性的渲染。而这既是齐初史官意欲效法徐《书》纪元方式却终究未能如愿的关键,也是齐武帝下诏重修刘宋国史的深因。稍后成书的沈约＂新史＂,不仅扭转了运用＂禅让前起元＂书写历史的逆流,而且秉持＂春秋笔法＂的精神,曲笔回护禅让之际的暴力与血腥,从而合乎逻辑地成为刘宋史册之正典。