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简介：朱复戡档案朱复戡(1900-1989),名义方,字伯行,号静龛,前后用名多达几十个,40岁后,更名朱起,号复戡,以号行,上海上。近代著名艺术家。先后定居山东泰安、上海,故自谓“海岳双栖”。

简介：一、朱复戡草书创变的时代背景清中期以来,碑学大盛,理论上有阮元、包世臣等人大肆宣扬,创作上则有金农、邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基等人推波助澜,至晚清,又经康有为的鼓吹,书坛遂成碑学的天下。但碑学的兴盛并不代表帖学的衰微,帖学仍然取得了长足的发展与进步。

简介：中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存，至少有马列文化，西方文化和传统文化，然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。

简介：朱复戡是20世纪集金石、书、印、诗、画诸艺于一身的艺术大家。其书法最擅长篆书和草书，并将两者进行了有机结合，走出了一条独特的草书创变之路。朱复戡草书的总体艺术特色是刚健凝重，气势开张，又典雅纯正。这种风格的形成与其艺术主张密不可分。主要体现在两个方面：一是首重金石气，次求书卷气。二是非常重视草书的理法。朱复戡一生的草书创作大致经历了三个主要时期：“海上旧体”：主要师法吴昌硕、沈曾植。“由晚明上追二王”：此期朱复戡草书大致并行呈现两种面貌，一是精研二王草书之作，二是以金石气兼融二王草书之作。前者占据了主流。此期是其以篆作草的第一探索期。“以篆作草，兼取隶章”：20世纪50—60年代，朱复戡对二王草书的学习运用达到精熟自如的境界。70年代是其以篆作草的第二探索期，也是其刚健凝重、气势开张的草书风格成熟期。80年代，朱复戡草书更趋刚健磅礴、古朴凝重，进入其以篆作草的第三探索期，也是其碑帖结合探索的深化期。

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简介：如何设计管理本土化，构建中国本土设计管理理论——“中国式设计管理”，切实提高其管理绩效是当前设计界、管理界的时代课题。而《周易》“易治”思想对如何解决这一课题有重要启示，为此本文将展开相关方面的论述。

简介：20世纪海派文化、艺术的杰出代表人物,前有吴昌硕后有齐白石,而朱复戡的崛起,使世人似乎又看到了吴昌硕时代的风光——朱复戡的书法、篆刻、中国画、诗歌成就,足在延伸海派文化的气脉,尽管朱复戡的一生与上海有着若即若离的距离,但他的心性与诗、书、画、印之品格,都与海派文化有着千缕如扣的关联。除了朱复戡在艺术上的成就蜚声沪上之外,他一生中的一些传奇故事为他风流倜傥的才子相又平添了一些迷人的色彩。

简介：中国美协会员，河北师范大学美术学院客座教授范治斌的人物画展近日在长沙开幕。此次画展由湖南卫视艺术玩家，湖南艺术玩家艺术品有限公司主办，展出的作品风格鲜明，形式感强，

简介：＂摹复系统＂新技术的出现,使古代壁画保护技术突破传统制约,可离开本体进行保护。在理解壁画历史、文化背景的基础上,进行极为精准的还原摹复,相似度可达到95%以上。目前,研究艺术作品的学者多半依靠数字图像的＂转译＂来梳理艺术的发展状态,由此产生的对艺术作品的误读也屡见不鲜,而＂摹复系统＂的诞生使得这种局限得到突破。

简介：由文化部和上海市政府联合主办的＂行行复行行——方增先人物画大展＂10月9日下午在中国美术馆隆重开幕。全国人大常委会副委员长华建敏、陈至立,中国文联副主席冯远,中国美术家协会主席刘大为,上海市委常委、宣传部部长杨振武等出席开幕式。展览自10月10日至20日为期十天。

简介：2015年12月23日,由浙江画院、浙江省美术家协会主办,可意斋画廊承办的＂山重水复——余昌梅山水画展＂在浙江画院开幕。

简介：由中华文化联谊会、财团法人台湾美术基金会、中国美术馆、台湾美术馆共同主办的＂复感·动观——2011海峡两岸当代艺术展＂于2011年3月7日至4月15日在中国美术馆举办。该展是海峡两岸两个美术大馆深化两岸美术交流联合举办的当代艺术展,力求呈现两岸当代艺术新的共同特征。展览主题由＂复感＂和＂动观＂两个关键词构成,旨在探讨艺术本体中语言与观念之

简介：佛教于汉代传入中国，在长期的传播与发展过程中，佛教与我国固有的儒、道思想相互碰撞、彼此融合，逐渐构成了以儒、释、道三教为基本支柱的中国传统文化的格局。北宋以降，由于帝王的推崇及士大夫的热衰，佛教继续发展，其社会影响进一步扩大和深入。据记载，宋真宗天禧五年（1021）时，僧众人数达三十九万七千六百一十五人，

简介：彭治力曾用名：彭自力,1963年生。现任中国美术家协会理事,中国油画学会理事,贵州省美术家协会副主席、秘书长。长期从事水彩画、中国画创作和组织工作。作品《晨曲》入选＂贵州省庆祝中华人民共和国建国50周年美术作品展＂。《万木丛中一点绿》入选＂全国水彩画艺术展＂,并被徐悲鸿纪念馆收藏。

简介：在治玉的传统中，成器并非是琢玉的目的，而是作为一种手段或形式，其目的寓于所成玉器的功能之中。通过“六瑞”之器，我们能够发现，中国古代的治玉已经不仅仅是物质生产的技术加工过程，已经从形与象的描摹抽象上升到精神理念的层面。器作为表达人对于客观事物和规律认知与理解的载体，成为价值观的物化体现。人们在制器的过程中探索造物和功用的规律，将体验、总结和抽象的成果赋形表意于器，在用器的过程中通过功能之美感化他人。

简介：朱天曙一九七四年生。一九九六年毕业于杨州大学历史系,获史学学士学位。二○○○年考入南京艺术学院美术系书法篆刻专业,先后攻读硕士、博士学位,导师黄惇教授。并先后得到祝竹、卞孝萱等先生指导。现为中国书法家协会会员。书法篆刻作品多次入选全国重要书法篆刻展览,二○○三年在南艺美术馆举办个人书法篆刻展。兼治书法篆刻史论,论文多次参加全国、国际书法史学研讨会,发表学术论文十多篇,著有《宋克书法研究》、《南京大学中国文化研究丛书——金石书画》、《篆书十讲》等。

简介：看一个东西是不是值钱,就看它有没有假的。有假的,一定值钱;假的越多,越是值钱。自古以来,无论中外,都有假画。可以说,假画的产生是画的价值——准确地说是＂价格＂产生的标志。时下,看一个画家是不是有名,他的画是不是值钱,最直接而有效的指标是：有没有假画。