简介:1936年10月,红军第二、第四方面军到达甘肃会宁,同第一方面军会师,伟大的长征胜利结束。红军会师后,主力向东转移。国民党军胡宗南第一军及第四十三、第九十七师分三路向东进红军进攻。红军为打破敌人的进攻,有利于抗日民族统一战线的建立,于门月ZI日集中红一方面军第一、第十五军团,第二十八军,第二方面军第二、六军团,第三十二军,第四方面军第四、第三十一军,对前进至山城堡之敌第一军第七十八师发起进攻,至22日9时,歼灭该师一个多旅,击溃一个旅,俘敌600人,毙伤团长以下600余人,缴枪600余枝(挺),击落飞机一架。山城堡的胜利是红军三大主力团结战斗的结果,对促进逼蒋抗日方针的实现起了积极作用。今年是红军长征胜利和西安事变六十周年,今公布这组史料,对研究红军三大主力会师和西安事变前的军事形势,颇有参考价值。为保存资料原貌,文中对红军的诬蔑之词,本刊未作删改,均按原文公布,请读者加以鉴别。
简介:冰心老人是20世纪的同龄人(1900-1999)。她崇高的品德,在早年是以作品中纯真的“爱”哺育着小读者,用圣洁的“爱心’’托起祖国的明天!晚年则以忘我的“大爱无疆”的高德境界,无私无畏地施惠于社会!诚如老人所言:“我只希望人民生活得更美好,少一些人间不平。’她在晚年,不顾年事已高,仍然以饱满的热情进行创作,笔耕不辍,时有新作问世,如同新花开放于老树,好似彩霞燃烧于晚天,迎来了她一生创作中的又一个高峰。晚年的冰心,更加关注社会问题,积极地呼吁搞好教育工作,以提高全民族的文化素质。她一生淡泊名利,崇尚节俭,将自己的稿费和积蓄,不断地捐献给“希望工程”和灾区人民。
简介:日本清史学界存在完全依靠汉语史料的"清代史"和主要依托满语史料的"清朝史"两个群体。近年来"清朝史"群体学者在此前扎实的满语史料译注考证和清初政治史、制度史研究的基础上,开始探讨清朝国家特质及其在亚欧大陆历史进程中地位的问题。他们主张将清朝放在世界史发展中加以认知,把清朝定位为亚欧大陆上后蒙古时代的大陆帝国。他们通过对满文、汉文、蒙文及藏文史料的研究,强调清朝国家结构多元复合的特征和统治秩序的多样性,认为大清帝国是以八旗制为中核的刚性原则与统治手段的柔性运用的结合,是一种满洲型柔性专制。本文回顾清朝史的学术脉络,通过其最新代表作《何为清朝》评述其基本学术理念。
简介:在中国青藏高原的东北部,祁连山南麓的湟水之滨,有一片神奇而美丽的土地,人们称之为"土族之乡"。这就是全国唯一的土族自治县——互助土族自治县。
简介:近日,根据2010-2011年《人大报刊复印资料》转载论文综合评价数据和评审专家组评议,综合了转载量、转载率、基于单篇论文评价基础上的综合指数等多种数据,由人大人文社会科学学术成果评价研究中心和人大书报资料中心共同推出了2012年版“复印报刊资料”重要转载来源期刊,对转载学术论文数量较多且被学术界、期刊界同行评议为学术质量较好的学术期刊进行公布。期刊总名录按照各学科、高等院校主办学报、社科院(联)主办综合性期刊以及党政干部院校主办学报几大项,对入选期刊进行分类。在历史类重要转载来源期刊中,全国共评选58种,《古代文明》位列其中。这是我刊连续3年入选该项评选。
简介:审丑是美学研究中一大问题,对其作解答关系到能否对整个审美及艺术发展作出深入、彻底的把握.中国传统艺术中“审丑”问题表现普遍.中国艺术家的审丑意识充分体现在诗歌、绘画、书法、园林等众多的艺术领域;同时,古人的看法极富“东方”色彩.一、绘画:“宁丑毋媚,当使天趣淋漓”传统艺术表现“审丑”可谓多矣,绘画领域尤为明显.且不说种馗、丑石、药叉、大滩仪等源远流长的绘画“母题”;瞩目于创作主体在创作过程中贯注的较为强烈的审丑意识,就会发现,由“贯休派”(五代贯休、宋初石恪、南宋梁楷、元代颜辉),而南唐陆晃、元初龚开、北宋高益、李雄、吴怀,到明清之徐渭、石涛、八大山人,以及“扬州八怪”,再到近现代吴昌硕、齐白石……,有一很深传统,对于“审丑”研究是一笔珍贵财富.在实践方面,“得得和尚”贯休所绘罗汉,开人物画“古怪”流派先河.其后石恪,“所作形象或丑怪奇倔以示变”,招致“诡形殊状,近乎谲怪”的指责.“梁风(疯)子”梁楷以“遗貌取神”法画布袋和尚等,以及龚开自题《中山出游图》戏称“阿妹韶容见靓装,五色胭脂最宜黑”,传达了审美意识的演进的信息.到扬州人怪,审丑意识更鲜明.蒋士铨题罗聘《鬼趣图》曰:“长头偻背老复丑,形容疑是承蜩叟”.郑板桥则空前全面、集中、明确、自