简介：灰坑作为考古发掘中常见的遗迹现象，是直接透视古代社会生活的较好材料。本文通过对海岱龙山文化灰坑的研究，来探讨龙山文化礼器以及龙山文化居民的饮食方式情况，并对龙山文化礼器的性质以及礼器的作用进行了分析。海岱龙山文化灰坑等个案的研究的深入有赖于考古发掘方法的改进及发掘思想的深化，在此基础上，才能促进海岱地区龙山文化整体研究的深入。

简介：<正>1988年春、秋两季,北京大学考古系分别在郑州市附近曲梁、岔河两地开展考古工作(图一),获得一批关于二里头文化和二里冈商文化遗存的新材料。本文仅对其中陶器按统一标准进行分期,并比较各期的文化特征以确定其文化性质。

简介：<正>1980年、1986年,内蒙古赤峰市克什克腾旗新景乡大耗来上店村的农民,在村北坡地先后两次发现属于小河沿文化的墓葬两座(编号KX:M1、KX:M2).出土了一批陶器和装饰饰件.1989年文物普查时,我馆对该墓地及其附近遗址进行了较为详细的调查.近期又有四座墓葬被破坏(编号KX:M3—KX:M6).采集到夹砂红陶罐、夹砂褐陶盆、石磨盘等器物残片.现一并报告如下.

简介：喇家遗址四座齐家文化的房址分别于2000年和2001年发掘完成，在此后的数年当中，由于受到多方面因素的影响，房址及房内人类骨骸等都遭到了不同程度的损坏，改变了发掘清理后的原始状态。为了保护房址和人骨遗骸，对房址进行了物理复原加固和化学保护。采用金属锚杆牵入嵌入方式、沟槽内嵌入固定体方式、利用孔洞嵌放固定体进行土体夯筑方式等加固方法，并使用非水分散体丙烯酸树脂溶液进行喷洒或滴渗保护。结果显示，该方法的实施，可以使这一举世闻名的齐家文化之灾难遗迹重新展示于公众面前。

简介：一、南岛语族的扩散与张光直先生在这一问题上的贡献自19世纪30年代以来,中国东南沿海的史前文化与南岛语族的联系问题一直是太平洋地区考古学、人类学和语言学关注的焦点课题之一.东南沿海地区包括目前的浙江南部、福建和广东省的沿海地区.中国古代的历史文献对这一带的历史记载始于汉代,其汉代以前的历史,尤其是战国以前的历史,基本上要靠考古材料去重建.目前考古学界一般认为,这一地区东周以前的历史都属于史前史的范围.

简介：大嘴子遗址位于大连市大连湾东南、黄海北岸伸入大连湾的半岛尖端，地理坐标为东经121°13’10”，北纬39°02’16”。遗址原面积约1万平方米，海拔20．6米。1987年和1992年，大连市文物管理委员会、旅顺博物馆、吉林大学考古系等先后对该遗址进行了发掘。

简介：关于先秦时代南方古越族的来源,史学界众说纷坛,有的认为“古越族很象是马南族的祖先留居在大陆的一部分”;有的认为“越族是夏民族的演称,是商灭夏后,夏族南迁的一支”,有的则主张越族是几何印纹陶文化遗存的主人,是由当地原始居民发展而形成的。而具体落实到文化遗存的族属问题上,也就见仁见智。如吴城文化,有的认为是“殷人的一支”创造的;有的认为是“与中原商民族有着甚为密切的关系的古越族的文

简介：夏商周断代工程的夏代年代学的研究课题中列出四个专题有:早期夏文化研究、二里头文化分期与夏商文化分界、《尚书》仲康日食再研究、《夏小正》星象和年代.这些专题中有两个是考古学的,另两个是天文学的.笔者承担的是考古学中的早期夏文化研究.

简介：近年来,随着皖北、豫东地区大汶口文化材料的丰富以及山东南部大汶口文化的新发现和新认识,对皖北、豫东地区的大汶口文化进行深入研究已具备了条件.本文就该地区大汶口文化的分期与性质等有关问题作初步探讨,望方家给予指正.

简介：隋唐建都长安，又以洛阳为东都。这一时期位于黄河中下游的关中、关东地区，社会经济得到高度发展，尽管也出现过一些波动。这一地区为全国的经济重心，农业、手工业发达，商业繁荣；文化方面也属于首善之区，学术思想、文学、艺术、科技、教育多在全国处于领先地位。隋唐王朝在亚洲影响很大，其经济文化也以辐射状向四方传播。以“丝绸之路”的畅通为条件，中原地区与西域的经济文化交流相当频繁。

简介：1997年，山东省文物考古研究所等单位在山东省潍坊市前埠下遗址进行过一次考古发掘工作，清理出大汶口文化时期的房基、灰坑、墓葬等各类文化遗迹；出土大量陶、石、骨、角等文化遗物。本文主要利用这次发掘所获资料对该遗址大汶口文化的面貌特征。年代与分期、经济形态、埋葬习俗等进行了全面分析；并就当地周围的大汶口文化遗存、邻近地区的胶东半岛以及鲁中南地区的大汶口文化进行了对比研究。

简介：一、地理位置及发掘概况七家遗址位于赤峰市敖汉旗玛尼罕乡皮匠营子村七家自然村西南2．2公里的坡地上（图一），现地貌为山杏林地、耕地和金棘尔林地，土地沙化较严重。近几年这里不断出现非法盗掘现象，盗坑多分布在遗址中心区域所在的山杏林地之中。

简介：曹耀文的《湘鄂西的"洞穴人家"及其土著文化传统》则首次详尽披露了湘鄂西地带大分散、小聚居的崖洞聚落这一华南民族志上的一大奇观。无论是土著人文的积淀,还是华南民族史迁入汉人的土著化,湘南永兴诸"坦"、鄂西利川"洞穴人家"、峡江沿岸的崖洞聚落,都清晰地再现了荆蛮故地土著人文"随山洞而居"聚落传统的积淀。

简介：本文回顾了许家窑文化发现、发掘与研究的历史，肯定了其在学术研究上的重要意义，分析了许家窑文化的命名、时代、地层等方面所存在的问题，认识到问题的根源在于对许家窑文化命名的盲目和地层的错误判断。

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简介：桥是人类文化的重要组成部分，我国桥文化历史悠久，自古以来有许多开创性杰作，对人类作出了巨大贡献。中国当代金银纪念币上铸有几座誉满中外的桥的图案，它反映了中华民族的聪明才智，也是弘扬我国桥文化的重要载体。

简介：北京地区有着较为丰富的旧器时代遗存，从早期的北京直立人、中期的新洞人文化，到晚期的山顶洞人文化，经历了数十万年之久，绝对年代约从距今60万年延续至距今1万多年。北京旧石器时代文化始终以小型石片石器为特色，反映出长期以来主要从事草原-森林环境下猎取动物的经济方式。早中期文化和晚期文化间差异虽较显著，但也明显存在联系，北京直立人应当对原始蒙古人种的形成有过一定影响。

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简介：福泉山遗址出土的良渚文化高柄盖罐造型精美，每一部分都富有文化内涵，具有很高的美学价值，其设计反映了良渚文化先民的“尚中”思想，体现了良渚文化时期“黄金分割”的概念。