简介：一、“第三世界”的丰富内涵英布草心新著《第三世界》，书名很新颖。“第三世界”，是指向整个中国大的历史发展进程来讲的。中国西南边陲高寒山区，彝族先民聚居的地方，对应于同一时间递进的强大的宋朝和西夏而言，是属于鲜为人知的“第三世界”。

简介：广东开平市第三届“金秋曲艺敬老活动周”最近在该市人民会堂举行了隆重的启动仪式,开平市领导向澳门开平同乡联谊会妇女部主任邝英以及卢丽仪颁发了“支持开平曲艺事业贡献奖”。当晚,澳门曲艺

简介：宜昌市红十字中心血站(是宜昌市城区唯一的一家采供血机构)、宜昌市献血办公室这两块牌子一套班子的群体，68名爱的使者，奉献的使者，35年来，用大众殷红沸腾的鲜血一次次在危难关口，抢救回了在死神上挣扎的生命……是他们年复一年，日复一日的动员社会各界人士的公众意识和爱心意识；是他们凭着一颗赤诚的爱心；利用现代科技手段贮藏鲜血，把住血液质量的关口，确保全市血液的质量和数量，

简介：埃及女作家纳娃勒·赛阿达维著作颇丰、影响深远，在当代阿拉伯世界颇具争议。由于她在性、宗教和政治等方面的异见，一直在阿拉伯本土受到打压，不仅“文学家”的身份得不到承认，甚至连“女性”的身份都遭到质疑。本论文认为，赛阿达维的写作生涯是她反思和探索母语阿拉伯语的过程，她从语法、语言习惯和言外之意等多方面着手，尝试指出和弱化阿拉伯语承载的父权文化色彩和阳性中心主义价值观，驯服这陌生的“母语”，也呼吁女作家和她们的读者通过对语言本身的思考，更加全面地认识自我和世界。

简介：《中国英诗汉译史论——1937年以前部分》（2011年9月第一版）是“通天塔丛书”中第一本付梓的著作。此套丛书由香港浸会大学张佩瑶教授和湖南师范大学张旭教授共同主编策划，湖南人民出版社出版发行。

简介：伽达默尔和利科对＂真理＂和＂方法＂两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂,而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。本文指出,二者的分歧体现的是海德格尔存在论真理观的两种不同发展路径：伽达默尔以柏拉图的对话为范式,强调诠释学对话中开显出来的理解的真理;利科以对文本的结构分析为基础,关注以反思为中介达到的自我理解的真理。利科的理解说明辩证法和伽达默尔的问答辩证法都远离绝对真理,强调理解的历史性和诠释学经验的开放性。两位哲学家都试图让诠释学从海德格尔彻底的基础存在论回到具体的精神科学,并从不同角度为精神科学的独特真理提供了辩护。

简介：城市旅游景点公示语是显示一个城市风貌、对外宣传城市文化的主要阵地。公示语翻译的优劣,对于城市国际化的进程也有所影响。本文将从生态翻译学角度探究十堰市人民公园内公示语的翻译;从语言维、文化维、交际维等方面探究其翻译的适应性转换,从而为本地景区公示语的翻译提供给一定的理论参考和实践指导。一、引言生态翻译学(Eco-translatology)是由我国学者胡庚申自主创导的翻译研究新途径,是在翻译适应选择

简介：功能对等是奈达翻译理论的核心思想。本文从奈达的功能对等理论出发,从词汇和句子的不同角度分析了2011年《政府工作报告》的翻译,阐述了功能对等理论在政论文翻译中的重要性。

简介：中国古典诗歌西传法国和欧洲，得益于18世纪知识渊博、汉学水平、文学造诣俱佳的传教士汉学家率先译介与引进。本文仅以来华耶稣会士马若瑟（JosephMariedePremare，1666-1735）、白晋（JoachimBouvet，1656-1730）、韩国英（Pierre-MartialCibot，1727-1780）神父译介《诗经》为例，对其诗译文本进行举证考析、解读，便可见出，《诗经》西渐法国（欧洲）初期，如何受制于译介者的传教布道的宗旨而形成其诗译的成败得失，以及中国诗歌（文学）西传法国和欧洲旅程中如何伴随18世纪传教士汉学的生成、发展而发展的某些特点。

简介：摘要：本文以郑州升达经贸管理学院为例，分析了在高考日语生源激增的背景下，河南省民办高校在专业日语教学和大学日语教学上面临的困境，并以教学改革尝试为切入点，提出切实可行的解决对策。高考日语生的激增对于河南省民办高校的日语专业来说，既是挑战，也是机遇。解决好高中日语教育和高校日语教育之间的衔接问题，有助于实现日语专业教学与就业的良性循环，推动民办高校日语专业的稳定发展。

简介：“现代化”是二十世纪中国文化文学的核心使命,而世纪末的中国文化危机本质上也正是现代性价值和意义的危机,这种危机体现在当下文学中,便是现代性叙事的崩溃。现代性叙事形成于五四时期,文化启蒙与批判是它的内在精神,现代人文知识分子则是承担主体(因而现代知识分子文化正可视为是现代性文化的载体)。但是,这一叙事及其意义体系被后来的革命——政治文化所转换,直至“文革”后才逐渐恢复。然而,这一过程并不一帆风顺。首先,现代性意义叙事在复苏发展过程中,过于迷恋自己的社会即时性意义效果(现实主义小说)和形式意义(先锋小说),而逐渐偏离了现代性建构这一世纪目标;其次,商品经济的兴起引起社会文化的转型,导致现代性价值的“落空”和现代性意义叙事的失效;第三,尤其是后现代思潮的引入,对现代性意义及其叙事是一个致命打击,它俨然从学理上解构了现代性存在的合法性,宣告启蒙与批判的不可能。八十年代末九十年代初王朔的流行和“新写实”的兴起,便是现代性叙事危机的体现,知识分子文化变得黯然无光。然而,只要稍作认真思考,便不难发现,所谓“现代性伟大叙事的终结”,只不过是中国式后现代理论所设的一个逻辑陷阱。实事求是的考察将向我们揭示出,在整个二十世纪文化史?

简介：从20世纪初开始，我国文学研究者就开始了“求新声于异邦”的旅途，他们密切关注国外的中国文化、文学研究趋向，积极吸取新思想、新方法、新成果，也对某些域外学者的偏见、误解、曲解作出反应。20世纪二三十年代以来，便有不少中国学者介绍国外中国文学著述。近年来江苏人民出版社编辑出版的海外汉学丛书集中收入了一批译著，这些关于中国作家作品的介绍和评价，大都从中国文学在国外的命运的角度出发，以吸收国外汉学研究对我们富有启发性的内容为目的而展开的，却较少从各国各民族不同文化对中国文学的选择过滤的角度进行深入研究。

简介：四其次,从阐释学目标和前提条件的不同加以比较。上面已经提到,贝蒂的阐释学目标与施莱尔马赫、狄尔泰比较接近,就是解释者要按照具有客观自主性的解释对象（作者精神的客观化物）的内在逻辑去重新认识、理解它。而伽达默尔明确不同意贝蒂这种认识论的解释目标,相反,提出其本体论阐释学的目标＂是要探寻一切理解方式的共同点.

简介：一季摩菲耶夫的《文学原理》和毕达可夫的《文艺学引论》，是建国初期对我国文艺学建设影响最大的两本著作。季摩菲耶夫的《文学原理》1934年出版，1948年莫斯科教育一教学书籍出版局再版。在苏联从20世纪40年代到70年代，这套书一直在出版，是影响很大的正统教材。这部著作在中国也早有中译本，是新中国文艺理论建设的开拓者。季摩菲耶夫的教材是前苏联最早的具有大学教材性质的文艺理论著作，是被高等教育部批准用作大学语言文学系及师范学院语言文学系的教科书，具有权威性，由著名翻译家查良铮译成中文，1953年12月由上海平明出版社出版。作为当时苏联屈指可数的文学理论家之一，季摩菲耶夫在前苏联文论界享有崇高声誉与地位，也由于同样的原因，使得他的《文学原理》一书成为当时中国文论界的理论权威。