简介：辽代节镇体制与晚唐五代一脉相承，与宋代节度体系呈现出不同的发展路径。辽代节镇除本州（治州）外，亦下辖支州（属州）。节度使通过带本州刺史衔管理本州，同时加观察使衔统领支州。《辽史·地理志》关于“节度州”统刺史州的说法不够准确，应为“节度使”统州。辽代节镇在行政、军事、财政上直接隶属于中央。辽代实行的是中央—节镇—州—县的管理体制，节镇为辽代最高一级地方行政区划，这是唐五代节镇体制与辽代地方分权政治结合的产物。

简介：天津皇会有着悠久的历史，在国内外学术界有着“中国人狂欢节”之称，有其辉煌的往昔。万人空巷争睹“市长免税”促商木质“天后妈祖玉照”，其所佩戴凤冠、皇轿，痘疹娘娘座驾的旧影像，扫殿、净街、接香等“执掌”会次第出行，以及各种令人眼花缭乱的法鼓、杠箱、高跷、中幡、狮子、阵图、抬阁……丰富的影像、实物史料.

简介：“赛龙舟”是端午节的必备节目,那么最早举行端午“赛龙舟”习俗的地方在哪里呢？据史载,泉港沙格龙舟赛,始于明永乐年间,至今已有600多年的历史,沙格村也由此成了世界上最早举行端午“赛龙舟”习俗的乡村之一.沙格村面山背海,一衣带水,是中国罕见的天然良港地,也是泉州海上丝绸之路的主要出港口之一,古称“北海”.村落至今还保留着被岁月浸染过的印迹和传统的习俗,走进村落,可以看到古井、古厝、祠堂等古印迹;每逢年节,村里的妇女都要穿上对襟红衫、红裤的古老服饰,到灵慈宫、瑞云殿祭祀、朝拜祖先,寄托美好的心愿.沙格村民的先人在南朝时就迁徙到这里,世代村民虽然以耕海为主业,但书香气息不断,这就使得沙格村人才辈出、科甲蝉联,这其中历任太常寺正卿、兵部右侍郎的王忠孝是从沙格村走出来的名人.他因随郑成功东渡收复台湾,不幸客死他乡,族人便遵从闽南招引游魂回归故里的习俗,借龙舟竞渡表达缅怀乡贤的功德.

简介：

简介：在辽阔的大东北,过端午节是相当热闹的,仪式感特别强,家家户户都很当回事儿.细数起来,节目还真是不少一挂葫芦、插艾蒿、系五彩线、逛庙会……节目丰富,惹得大人小孩个个都乐开怀.事不宜迟,我们马上走进大东北,感受东北人家的端午节.

简介：“蚂[虫另]节”是与花山岩画联系最为紧密、最具可比性的活态文化事象,作为壮族稻作文明核心载体、精神内核和动力表征的“蛙”即为二者核心的文化关联,生境、族群、文化表现、蛙崇拜等诸多方面的相似与相通表明二者都是那文化圈内大河生境基础上以壮族为主体的稻作文化的表征,蕴含着丰富的稻作文化内涵,它们分别以图像形态和节庆仪式形态向蛙神表达祭祀和敬仰,体现了壮族蛙崇拜厚重的文化积淀以及壮族人民天人合一、和谐共生的生活模式和生态观念。

简介：七月的河湟大地,花团锦簇,风光迷人;盛夏的黄河之滨,硕果飘香,歌声动地。在这喜庆丰收的美好时刻,我们再次相聚在山川秀美的民和回族土族自治县,隆重举行青海省第三届丝路＂花儿＂艺术节、河湟民俗文化节暨青海省第17届土族安召纳顿艺术节。

简介：本文在对素描特性展开分析的基础上,对服装设计专业素描特性教学的重要性展开分析,然后从情境联想、物象概括、结构造型三方面就素描技能训练方法对服装设计专业的重要性进行了探讨,从而为关注这一话题的人们提供参考。