简介：这四个字,主要是看在“戊”(音务)字里边有没有东西、有什么东西来区别的。可以这样记:以“戊”(音务)为基础,加“点”变成“戍”(音述),加短“一”念“戌”(音须),加长“一”读“戎”(音荣)。

简介：马戎,1950年出生,回族。北京大学社会学系教授、北京大学社会学人类学研究所教授、博士生导师。1987年获得美国布朗大学社会学博士学位,同年回国在北京大学任教。1990—1991年在哈佛大学费正清中心从事博士后研究。主要研究领域为:民族与族群社会学、人口迁移与城市化、教育社会学等。主要论著有:《西藏的人口与社会》(1996)、《民族与社会发展》(2001)、《社会学的应用研究》(2002)、《民族社会学》(2004)等。

简介：乐嘉出生于宁波，他参加工作很早，中专金融专业毕业后才16岁就进入了银行系统工作。母亲期待他从头做起，一步一个脚印扎实安稳地做到银行行长。但他忍受不了银行的刻板无聊，一想到要在钢筋混凝土的格子间里过完终生，他就要发疯。辛辛苦苦坚持了两年，他不顾妈妈的强烈反对偷偷地去应聘销售员。

简介：

简介：云南历史上唯一的特科状元袁嘉谷先生,平素爱国爱乡,为实现其达则兼济天下之大志,且为之奋斗了一生,尤其袁嘉谷所践行的是一条教育救国、兴国之路。文章尝试从袁嘉谷各个时期的兴学、办学的经历进行深入研究,内容涉及他及第之前、考察日本、供职学部、浙江提学使以及晚年国学教授等诸多方面,以此来探讨袁嘉谷的教育思想的精髓,以及他的一生所追求——教育救国、兴国的心路历程。

简介：本文在综观近百年来大历间诗研究的基础上，描述出李嘉祐这一个体风貌。在生平事迹、诗歌的整理编年、诗歌思想艺术研究等方面分别加以论述。李嘉祐的生平事迹研究较为充分，如姓名籍贯、生卒年、贬谪及量移，任袁台二州刺使等问题上考辨甚详，而在思想性研究和诗歌的整理编年上显然不够充分。诗歌艺术研究主要依托于对大历间诗的整体性研究中，创作分期论和艺术构成论等方面虽有论述，但失为简约和表面化。从而得出李嘉祐的研究存在着明显不足的结论。

简介：正德十六年（1521年）三月,明武宗病亡,由于他既无子嗣,又无兄弟,皇位继承成为空白,同时,各种社会矛盾十分尖锐,社会动乱一触即发,明王朝面临倾覆之虞.在此危急关头,张太后挺身而出,及时确定皇位继承人,并派遣使臣迎接新君朱厚熜来京即位.她还在皇位空缺期间,主持朝政,全力委用内阁首辅杨廷和,采取种种措施稳定政局;并在君臣“门礼之争”中做好协调工作,使朱厚熜顺利即位,开启明朝嘉靖时期.

简介：文章对牟豪戎，梁胜明《科学唯物史观不是“套语”－对＜马克思、恩格斯的文学与政治观＞的批评意见》进行了反批评，答辩和反驳，进一步论述了马克思，恩格斯的文学与政治观，论证了批评者观点的错误，阐明批评者的批评没有一处能够言之成理，其观点与马克思主义，历史唯物主义的距离，与邓小平理论，与党的文艺方针的距离，以及态度的粗暴和无理。

简介：回顾近年来《嘉莉妹妹》在中国的译介和主要研究情况，分析20世纪美国著名小说家德莱塞的第一部长篇小说《嘉莉妹妹》中的“嘉莉妹妹”现象和实质，揭示中国学者译介和研究它的现实意义：它不仅在中国文坛上引起了一次震动，还引发我们对当下社会环境、人生态度和生存方式的思考。

简介：徐嘉瑞以＂平民文学＂为其学术思想的核心,重视底层民众对文学发展的推动作用,也重视文学对平民大众之影响。基于此,徐嘉瑞的文学创作以文学语言作为媒介,通过语言的选择和使用体现其＂平民文学＂思想。徐嘉瑞的＂平民文学＂思想受到不同历史语境的影响,处于不断深化和拓展的状态,徐嘉瑞对文学语言的使用亦在不同时期进行了调整和变化,使用明白如话的白话、质朴本色的云南方言俗语和通俗易通的大众语进行文学创作。

简介：在审美研究中,当行文者需要向读者阐明本学科来源,解释作为学科名的Aesthetica的涵义时,德国哲学家鲍姆嘉通的定义便无一例外地会被提及。不过,此种提及似乎只是行文时候的一种习惯,鲍姆嘉通为美学到底创建了什么,也许并未被我们清楚地意识到。有意见认为,鲍姆嘉通只为审美研究取了个名字,并没有建立起一个真正独立的学科,故而是美学的"教父"而不是真正的"父亲"。笔者认为,无论鲍姆嘉通在学科史上地位如何,了解鲍氏在Aesthetica暨审美理论研究上的最初建设意向,对我们今日对美学学科本性的理解是不无裨益的。故本文对鲍氏自造出以之为学科名称的Aesthetica的内涵及相关概念,进行了一番考察;而对涉及美学学科建立的词汇做的考察,与其说是试图为鲍氏正名,不如说是对一些和美学自身规定性有关的理论问题做一点厘清。

简介：《读写艺术谈》是作者王启鹏的教学实践、文学创作和学术研究的经验之谈。涵容丰富，体式新颖，创意颇多。其思想艺术性可概括为以下三个方面：一、以睿智的眼光，对艺术创作的美学特质作深入的揭示和体认；二、叙议结合，虚实相生，理缘事出，启迪灵智；三、审美性、知识性和趣味性的融合。

简介：在二十世纪末中国书院研究勃兴的过程中,陈谷嘉先生发挥了积极的推动作用.他主持和组织了全国规模最大的书院文献资料的搜集整理工作,为书院研究的兴起和书院学的建立奠定了厚实的资料基础;探讨书院研究理论,提出了书院学的概念,对书院的定义进行了辨析和论述;打破了以往教育史研究视角的局限,将书院置于社会文化的大背景下进行研究,拓展了研究的视野和方法;梳理以书院制度为主线的书院发展历史,深入研究书院的德育教育等问题,提升了书院学研究的理论水平;出版了书院研究的重要著作;积极探索传统书院现代化的道路,使古老的岳麓书院成为现代学术研究和人材培养的重要基地以及全国书院研究的中心.

简介：<正>名播大江南北的扬州八怪之一——郑板桥,曾极为精辟地评价了一位穷乡僻壤的布衣诗人——吴嘉纪,说:“陋轩诗最善说穷苦”.这一言,道破了吴嘉纪《陋轩诗》在思想倾向和艺术成就上的特色.吴嘉纪生于明末清初(1618—1684),字宾贤,号野人,江苏东台县安丰镇(原名东沟)人.他生当动乱年代,寄迹盐户之中,居陋轩,餐野菜,“蓬门蒿径”历三十年,深谙下层人民的疾苦,愤而作诗,终于独树一帜,诗名大振.他的诗作极为浩富,可惜由于“文字狱”的原因,散佚不少,

简介：在肃南裕固族自治县召开的裕固族教育研究所成立大会暨七世顾嘉堪布教育思想研讨会上,专家学者就裕固族教育、宗教、历史、文化传承实践活动等方面进行了交流发言。来自一线的教育工作者总结了学校开展多元文化教育和双语教学的经验与问题。裕固族教育研究所的成立是裕固族现代教育发展史上具有里程碑意义的事件,会议的召开为研究所进一步展开开创了良好的开端。