简介：从球员到球星，是一个艰苦的过程，即便被誉为天才的年轻球星也经过了无数场比赛的磨难和洗礼。

简介：后岗二期文化煤山类型与二里头文化的关系以及桀奔南巢吴汝祚对于二里头文化过去多认为它是从后岗第二期文化的煤山类型发展来的。但也有不同意见，认为“河南龙山文化”与二里头早期文化在陶器纹饰、某些器物间有相同或近似之处，还不足以证明这两种考古学文化之间存在同...

简介：通过对2007年八里岗遗址浮选结果的定量分析，显示浮选仪和小水桶两种方法时浮选数据影响不大，其结果具有可比性：不同的计量方式和统计方法可以反映出一批数据的不同特征和考古学信息，故在处理数据时需根据其特点采取合适的方法。这对于今后的植物考古研究设计样品采集、提取的方案及数据处理的方法有一定的启示意义。

简介：马公万里先生离开我们已经三十三年了。壬辰初冬，马腾蛟先生自南宁来电，约我于马公一百一十周年冥诞之际共同缅怀马公。马公与先师虞公逸夫先生乃寄园同门，依辈份，马公是我师伯，我仰慕有年，兼以有感于马腾蛟先生不弃我之浅陋，乃努力从命。民国初年，马公与先师虞公，先后受业于钱名山（振锃）先生。名山先生德高学富，人望崇隆，江南三大名儒之一、阳湖领袖诗人也。光绪末年任法部（清末刑部曾改为法部）主事，因忧心国事，屡上书言事皆留中不发，遂失望而弃官归里。虽心系天下而绝迹仕途，遂终生不复与闻朝政，设帐寄园治学课徒。

简介：每一座城市都有其“微更新”,尤其是在中心城风貌保护区范围内,分类别、差异化、渐进式的城市“微更新”更是适应风貌保护特殊要求的更新提升。通过在上海中心城风貌区实施的以“微更新”为导向的三个更新项目,解析中心城风貌区内“微更新”在全过程中应包含的“微改造、微提升和微设计”三个具体实施环节的内涵。分别对“一般建筑、保留历史建筑和风貌居住石库门街坊”三种不同类型的具体项目设计与实施,分析中心城风貌区范围内不同要素建筑、街坊里弄以及风貌街区的异同,从功能提升到风貌传承,探索保护修缮与整治更新的措施。完善城市“微更新”实施内容,以适应未来城市发展中保护传承与更新提升的要求。

简介：2013年10月，经国家文物局批准，广东省文物考古研究所联合中国客家博物馆、大埔县文化广电新闻出版局、大埔县博物馆等单位对大埔余里窑址进行了考古发掘。至2014年1月初，发掘工作告一段落。此次工作发现并揭露了龙窑、房址、土灶、辘轳坑、柱洞、灰坑等遗迹，出土大批窑具和瓷器标本。这个发现不仅填补了大埔地区明代窑业遗存的空白，而且丰富了广东地区陶瓷文化的内涵，为进一步的学术探讨提供了重要线索和依据。

简介：自然条件的差异导致了各地迥然相异的物质生产方式和社会文化体系。因此，生活在不同地区人们的生育意愿受各自文化的影响而呈现出不同的生育行为和生育模式。本文拟比较汉族和藏族、贵州侗族的生育文化，分析这些民族生育文化中合理的文化价值，从而探讨儒家生育文化在当今生育政策中的消极作用及目前对生育模式作“传统——现代”二元结构之划分的局限性。

简介：在充满生机的最美好的春季，我们迎来了河北省博物馆50年华诞。从1953年到2003年，伴随着共和国前进的脚步，河北省博物馆走过了整整50年的历程。50年来，各级领导、各有关部门对省博物馆不间断的关怀和支持，一代代老同志的无私奉献，一位位

简介：文化生活是各民族精神生活的具体体现.阿什里哈萨克民族乡胡阿根村哈萨克族,定居前文化生活以传统的内容和方式为主,定居后文化生活向着多样化的方向发展,不仅传统文化生活被移植到新的环境中,现代文化生活也逐步被村民接受.文化生活的丰富对胡阿根村村民文化素质的提高、经济的发展、人际关系的和谐起到了重要作用.进一步加强文化设施建设,提高文化生活的质量,是发展胡阿根村小康文化生活的基本保障.

简介：荒里村好荒凉，盐碱地芦苇荡。有种无收不打粮，一年生活半年糠。曾几何时，这首满含自嘲的顺口溜就是荒里村的典型写照。荒里村地处徐州市东郊，人口1400人，耕地1050亩。沐浴着改革开放的春风，勤劳智慧的荒里村人在领头雁郑庆国和村党总支一班人的带领下，不甘贫困，奋斗自强，用心血和汗水创造了一个又一个骄人成绩。

简介：一墓志与社会流动的关系1．墓志的历史发展墓志是中国古代社会礼制舆葬俗造成的重要随葬品之一。对於墓志铭的研究，在学术界关于古代社会史面貌及其发展的考察中，具有非常重要的意义。墓志也可以看成当时社会的一面镜子，可以反映出这种历史过程。

简介：东有温州,西有河州（费孝通）——题记温州商业,搞大搞强走向了世界;河州民贸,史有传统,推至内外时代之需且具可能。商贸通达,文化相跟随,交往、交流,和谐交融。此乃平等互化（transculturation）,无弱肉强食之同化。这是丝路经验与精神的史证。既含空间概念（地缘、地名）,也涵人的因素（族群、传统之兼容）。临夏,历史上一度是以“旱码头”、“茶马贸易”而驰名的高原名城——枹罕、河州。