简介：近日，潼南大队开展“消防电影送下乡”活动，让群众在观看电影的同时也能学习消防知识。

简介：[南梆子]是京剧独有的腔调.其来源有各种说法.笔者查阅有关资料,发现[南梆子]是直接源于河北梆子,即将其[导板]和[小安板]借用过来,与京剧旦腔[西皮原板]、[二六]、[流水]融合一起而成.将河北梆子完全变为京剧化[南梆子]的是梅兰芳,在其排演各种古装新戏中加以运用,并做了丰富多彩的发展变化.由河北梆子变为京剧化的[南梆子]有其演化过程.从[南梆子]产生到完全京剧化的年代,大约是清末民初.其称谓将"梆子"冠以"南"字,可能是当时艺人为了区别与北方梆子不同加上的.

简介：《诗经》中的美刺诗是其重要的抒情主题之一。然而，在与政治有关的诗歌作品里，绝大多数属于怨刺诗。除去《大雅》和《小雅》中那些用于庙堂祭祀的史诗和颂诗外，很难再找到真正意义上的颂美诗，而《召南·甘棠》就是这为数不多的政治颂美诗之一。厘定召公爽或召伯虎与《甘棠》的关系，探讨《甘棠》表现的主旨及其表达方式，是正确解读此诗的管键。

简介：湖畔桃花春夜开，无端柳絮上高台。陶然水榭丹青染，携友呼朋次第来。

简介：国庆长假,妈妈带我去南五台游玩。一路上,灿烂的阳光、新鲜的空气把我从紧张的学习气氛（fen）中拽（zhuai）了出来。经过一个多小时的车程,我们终于到达了目的地,我第一次领略（l（u｜¨）e）到了秋天南五台的美景。

简介：<正>一、节庆是两种文化碰撞的"共生物"探讨西双版纳节庆的文化,绕不开南传佛教对其产生的深刻影响。傣族和布朗族全民信仰南传上座部佛教,在这两个民族的泼水节、关门节和开门节三大节日中,均凸现出十分浓郁的南传上座部佛教气息。在关门节到开门节中,又有献经节、赕星节、赕岗节以及水灯节等多种节日和堆沙等活动。这些节日和活动,都具有非常浓厚的南传上座部佛教色彩。

简介：我终于有了第一个好朋友—周尧。自从我为周尧保密之后,周尧就和我走得很近了,我们俩经常一起出去玩,一起进教室,我们喜欢头挨着头蹲在墙角窃窃私语,周尧喜欢讲笑话了,我常常被他的笑话逗得笑坏了。司马爷爷有一天说,南子,你和周尧一起说悄悄话的情景,真是世间最美的风景。我听不懂,爷爷有时候说话很玄乎。

简介：1939年,中国半壁江山沦陷,滇缅公路成为唯一物资大通道。当时急需大批汽车司机与机修人员,3000多名南洋华侨为此而归国参加抗战,他们就是著名的"南侨机工"。当时回国的女机工一共只有4人,白雪娇就是其中1位。祖籍福建安溪的白雪娇,当时在马来亚槟城协和华侨学校当教师。她得知"南洋筹赈祖国难民总会"发出通告,征募华侨机工回国服务抗日运输,她恐怕父母不会答应她参加华侨机工,就瞒着父母,化名施夏圭报名应征。

简介：六、与1949年解放,当时周信芳五十四岁,马连良四十八岁,这个年龄对京剧演员来说也不大年轻了,但他们都不知老之将至,仍然孜孜不倦地在京剧领域里耕耘、攀登.周信芳的政治荣誉更高一些,身上被冠以许多头衔,但他还是专心致志地搞剧目,如、、、等,琢磨出了一批艺术精品;同时继续编演新戏,如、、等,把麒派艺术推向炉火纯青的境界.

简介：岭南殊异的地理环境适合道教的生长和发展.一方面,岭南秀异的山川,为道教长生成仙提供了理想乐园;另一方面,岭南瑰奇的物产,满足道教炼服仙药的实践需要.汉晋之际,道教得以传人岭南,其地理环境起着至关重要的作用.

简介：“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件，却被后世儒生称为“最不可解者”，也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子，囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙，延续儒家“道统”思想的考量，“子见南子”俨然成为事实，这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释，应该从理性层面规避过尤阐释，揭示其内在发生的必然性和逻辑。

简介：第二次见到落雪是在南方小城里一条古老的青石板街上,晌午落了一场雨,这会子倒是又晴开了,阳光刺破厚重的云层,似乎是不甘心被暮色夺了光彩;冬日的暮光,似乎是没有温度的,湿漉漉的青石板上苔藓肆无忌惮的生长着,这里似乎是这座南方小城里一处不会被提起的记忆。我看见落雪的时候,她蹲在街道旁伸手去摸一只猫,那是一只黑色的猫,有着四只白色的爪子,她伸手去摸猫的脑袋,猫伸出一只白白的爪子挠她摸它脑袋的手。此刻的南方小城暮色正浓,青石板街泛着熠熠的光,

简介：

简介：摘要魏晋南北朝370年而论，分裂战乱，社会动荡，人民迁徙频繁。就迁徙规模与影响言，西晋以降尤甚，胡人为控制人口，使用武力大规模徙民。晋朝内部由于“八王之乱”，内战不止，因此出现了人口大流动、大消减的现象。两晋的大变动，主要是人口的大流动、大迁徙而引起。葛剑雄先生借鉴前辈成果，进而应用一些新的理论与方法，对魏晋南北朝时期的移民情况进行了全面探讨。

简介：“贞吉居”，位于福州南后街西侧162号，为董执谊故居。董执谊（1863--1942年），字藻翔，号藕根居士．出身书香门第。清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。他一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。

简介：济南市清真南大寺,改选后的新寺管会教务组,抓了海里凡的经堂教学工作。寺内10名海里凡原按经堂式教授不同课程,其中念《古兰经》、《伟嘎业》的各一名,学《连五本》的有三名,还有学《阿拉伯语读本》和《亥帖》的,程度参差不齐。原先每早“帮答”拜后在阿訇居室内授课个半小时,其他时间,就各自安排,以致有两名海里凡一年多还没学完《连五本》,也有的躺

简介：中国有句老话，叫做“不撞南墙不回头”，形容一个人意志坚定，一往无前，不达目的誓不罢休的劲头儿。原以为，这种撞了南墙才知道回头的人就是世上最说一不二、最坚韧的人了，却不料还有撞了南墙不算，还要把拦他路的南墙撞倒，再把撞倒的墙土装进筐里担着继续往前走的人。用陕西铜川话讲，这种人叫做“撞倒南墙连土担”。这话，够形象，也够实在。这个被当地人称作“撞倒南墙连土担”的人，就是优秀共产党员郭秀明。

简介：《樛木》是《诗经·周南》的第四篇。全篇三章,每章四句。诗云：南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。三章仅易数字,在反复咏唱中,营造出一种祥和的气氛。明孙月峰说“：此所谓一唱三叹。首章道意已尽,后两章惟换韵耳。”（孙鑛：《孙月峰先生批评诗经》,《四库存目丛书》,经150—53。）

简介：当历史的车轮进入21世纪时,曾经独霸世界排坛十年、奇迹般的连续九次荣获冠军的古巴女排因诸多名将的退役而黯然失色。然而,近两年,新一代古巴队正在快速成长,假以时日,再起“加勒比旋风”为期不远。其中,南希·卡里略和小路易丝等就是其中最杰出的代表。

简介：巴南是我国第四个直辖市重庆市的一个区。改革开放以来,尤其是党中央发出开发西部的号召以来,作为我国最年轻的直辖市重庆,不仅自身得到了很大发展,而且在开发西部中也发挥着越来越重要的作用。这里,我们编发了一组巴南中学生的习作。请大家看看,他们是怎样描绘他们的家乡巴南的;在他们的心目中,巴南是怎样一个可爱而快速发展的地方。让我们和他们一起去领略巴南的美丽与多姿多彩吧。