简介：武英殿本《二十四史》的校刊工作主要在乾隆四年至十一年间进行，其後又对《辽》《金》《元》三史进行改译并新编《三史国语解》，新辑出《旧五代史》，对《明史》进行修订，道光间又对《二十史》进行了较大规模的修版，整个过程延续近百年，是清代官方校书、刻书史上的重大事件。乾隆初年的校勘工作由博学鸿词和进士出身的翰林负责，包括齐召南、杭世骏等当时最优秀的学者，保证了校勘的质量，使殿本正史远迈前代诸本，成为当时最精善的本子。

简介：本文是对北京大学藏日本刊《史记》古活字本的专题考察,力求对其所属的日本刊《史记》古活字本版本系统的刊刻过程、版本特点、底本来源以及版本价值与地位等问题进行探讨.

简介：惜别北大，是为了“把一切献给党”1953年7月暑假的一天，我正独自抱着书坐在北大未名湖畔的树下阅读，学校的高音喇叭突然响了，叫我速到教务处去。到了那里，我才知道爸爸到了北京。这真让我喜出望外，没想到刚刚分开一年，父女俩就要在首都北京重逢了!

简介：1932年2月，国民党特务炮制了一个所谓的“伍豪事件”。当时，他们以周恩来五四时期曾用名“伍豪”的名义，在上海《时报》、《新闻报》、《时事新闻》和《申报》上分别刊登“伍豪等脱离共党启事”，企图达到污蔑周恩来、瓦解共产党在白区革命力量的目的。但这个“脱党启事”，完全是捏造的。因为在刊登启事的前两个月，周恩来已经离开上海进入了中央苏区，此时他正在江西瑞金工作，根本不可能到上海发表这样的“启事”。

简介：那边有一间房。如果还要围上一圈专家,去评论它,那可能建筑家要看它的造型,艺术家要看它的装饰,文学家要看它的审美,史学家要看它的年代,哲学家要看它的宇宙观,民俗学家呢?要看它的功能。在民俗学的民居研究中,"功能"一词,包括两层含义:一是房屋的构造及其用途,二是盖房人与住房人的观念和行为方式。由

简介：联合国教科文组织第二十七届世界遗产大会经过审议通过，我国云南省西北部的“三江并流”自然景观、北京明十三陵和南京明孝陵(以“明清皇家陵寝”的扩展项目)被列入《世界遗产名录》。

简介：(十)七千人大会讲话:霸王别姬现在回忆,在整理毛泽东文稿中,有这样几件事情,印象还很深。一是田家英讲的毛泽东博闻强记、令人佩服的一件事。七千人大会讲话中,毛讲了那个著名的“霸王别姬”的故事,批评我们有些领导同志不爱听不同意见,有点像西楚霸王的样子,如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。同时,讲了刘邦见郦食其的故事,讲得很生动:“另外一个人叫刘邦,就是汉高祖,他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其,去见刘邦。初一报,说是读书人,孔夫子

简介：1949年5月初到5月底，闽北全境获得解放，从此翻开闽北历史新的一页。解放闽北的解放军，是二野四兵团十五军四十四师一三一团和四十五师一三二团、一三四团：五兵团十七军五十一师一五一团、一五二团、一五三团。闽北率先解放，

简介：辛弃疾与吕氏家族有过交往,目前可以直接稽考的文献材料有二则：一是辛弃疾为吕祖谦撰写祭文,二是为吕大虬填过调寄《太常引》的词。

简介：姚合是中晚唐之交的重要诗人。我曾撰《姚合年谱》，刊载在2008年《文史》第2辑上。近年，继姚合妹姚晶墓志、子姚潜墓志、媳马琬墓志出土之後，姚合及其妻卢绮两方墓志也已在洛阳出土，为姚合研究提供了最新的、可靠的第一手资料。所以，有必要对姚合生平事迹重新作一番审视。

简介：中华书局点校本《文献通考》是目前学界普遍征引的较好版本,为治史者提供了很大方便,但仍有一些疑似漏校之处,笔者不惮鄙薄,兹就《宗庙考》与《舆地考》两处略陈愚见,以求正于方家。

简介：内邱发现唐代二音孔瓷埙近年，河北省内邱县文物保管所在著名的邢窑遗址①上先后发现两件二音孔瓷埙，现介绍于后。一、老人头形埙。扁圆形，径６厘米，侧径５厘米，正面施釉，浮雕老人形象，生动逼真；背面露胎，在中心处刻划匠人的姓氏款“和”字。吹孔置头顶，音孔置嘴...

简介：

简介：史载文王贤臣，以太公望（也叫吕尚、师尚父）、虢叔、闳夭、泰颠（亦作太颠）、散宜生、南宫括（亦作南宫适）最有名。太公望出於吕（姜姓），虢叔出於虢（姬姓），散宜生出於散（姬姓），南宫括出於虞（姬姓），皆昭然可考者。唯闳夭、泰颠究属何族何姓，始终是个谜，今试考之。

简介：银鎏金花卉童子杯盘一副宋诗中提到一种颇具巧思的酒器，——方一夔《以白瓷为酒器，中作覆杯状，复有小石人出没其中，戏作以识其事》：“彼美白瓷盏，规模来定州。先生文字饮，独酌无献酬。咄哉石女儿，不作蛾眉羞。怜我老寂寞，赤手屡拍浮。子顽不乞火，我醉不惊鸥。无情两相适，付与逍遥游。”“文字饮”，语出韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。”

简介：唐高宗时代，高宗与武则天并称“二圣”，传世史书都如是记载。笔者曾经撰文认为，“二圣”之称是宫内之称，属於家礼范围，所谓上奏公文皆如是的记载没有直接证据，而石刻史料提供的皆是皇帝、皇后或者天皇、天后之称。但依然有人不同意。所以本文再次申论，解释新的资料，并提供武则天上表高宗的事证，以明并称之说与所行制度的矛盾，是不能成立的。

简介：本文共有两则札记.第一则是卷背注音之性质>.S.10号卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝类著作之遗迹,据之定名为.本文从卷背注音与正面文字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种移录,并非是与正文文字合成有机整体的,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类著作相同而已.第二则是,S.541号写卷的一面抄写有,另一面抄写有佛典.本文否定了以前诸家目录以抄写一面为背面的说法,认为抄写有的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面.

简介：三、宋徽宗。(1)(僧慧持写真颂三首)：“七百年来老古锥，定中消息许谁知。争如只履西归去，生死徒劳木作皮。”“藏山於泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趋人。”“有情身不是无情，彼此人人定裹身。会得菩提本无树，不须辛苦是卢能。”(《释氏资监》卷十)

简介：宋江做事爱图个名，浔阳楼题诗后毋忘书上“郓城宋江作”，非常注意个人的著作权保护。更重要的是，借助于施耐庵老先生的文学包装——该包装后来被纳入国家“四大古典名著”成果，于是就带旺了水浒梁山的相关配套旅游产品。炒作与不炒作，效果肯定不一样。

简介：9月22日，利通区召开区委常委会议，决定成立利通区史志编修领导小组及其办公室，启动《利通区志》编修。