简介：《中国档案报》“档案大观”2004年7月2日一版以“告诉你一个真实的慈禧”，副标题“近访慈禧的曾孙叶赫那拉·根正”；9月17日一版以“颐和园的金字招牌”，副标题“近访叶赫那拉·根正先生”；2005年2月28日《北京日报》副刊15版以“慈禧曾孙的传奇收藏”介绍了颐和园的那根正。

简介：<正>佐佐木忠次郎博士为日本研究养蚕学者之泰斗,现任东京帝国大学农科大学之教授,曾著有《柘蚕之饲育》一书。柘蚕者何?即吾黔正安、遵义等处所饲之三眠蚕。所谓柘者,即正安等处所普种饲蚕之山桑是也。余前赴正安等处调查蚕丝,睹山桑普遍之状况,认为与黔省风土民情最为相宜,曾上书于当道,并移种柘树于黔垣。此次来东考察,忽于书肆获见博士所著此书,乃购而读之。其中载博士就柘蚕之研究试验至为详明,而结论所云柘树易于栽培,难罹疾病,虽瘠地阴地亦易长成。其繁殖用分蘖法,极为便利。柘叶饲蚕,可免蛆患。及柘蚕产茧,丝质不劣于普通之蚕等条,适与余意见相符。欣慰出于意外,亟欲面谒博士详加质问。于是托同乡农科大学实科学生龙继平君转向博士至鄙意,博士欣然定期,余遂偕龙

简介：<正>鄂湘丝业纪要湖北蚕业昔本不著,自光绪中张之洞督鄂盛行提倡,始渐起色。迄今沔阳丝之名遂振于中外,其产额以沔阳县仙桃镇为最多,天门县、黄冈县等处次之。率产黄茧,自缫土丝居其十分之八,年中输往他处之茧不过干茧五千担而已。武昌缫丝局之设立亦系张之洞所创办,为当时赫赫有名四局之一,地址在文昌门城外,频(濒)长江岸滨,计设丝车二百部,可容女工四百人。其创办时纯系官办性质,设督办、坐办、庶务、文案等职,咸以官吏充之,以故开支颇巨,入不敷出。嗣后租与商办,成绩渐著。近年黄丝价值昂贵,该厂营业颇为发达,年中所制之丝约有五百担,半数运销上海,其余则就近在汉口售卖。至机器等设备纯仿上海丝厂之办法,故不赘述。

简介：

简介：建设面向南洋众多华裔的闽粤族谱数据库,对于新时期＂海丝战略＂的实施具有重要的文化助推作用。从泉州率先建设＂南洋华裔寻根平台＂族谱数据库的实践来看,还存在一些突出问题,如族谱收集颇有难度、缺乏可靠的系统软件、建库人员专业素质不高、质量监控难度较大等。这方面的主要对策是充分发挥政府作用、多种途径收集族谱、提升管理软件质量、加强建库队伍建设等。

简介：<正>一条西江,从西部走来,穿封开,携德庆,带四会,一路走来,经广州,入滔滔南海。西江以历史见证人的角色,目睹了粤西市县经济、政治、文化建设的变化。这里我要用笔来演绎的不是这些变化的本身,而是全方位地记忆和保存这些变化的档案和档案工作。为了更好地考虑安排2004年全省档案工作,省档案局决定由徐大章局长带队于12月初对肇庆市的四会、德庆和封开县的农村和社区建立档案工作情况进行了为期3天的调研。在肇庆,徐局长一行分别到了四会市的下布村、高狮

简介：一、人文精神的根在老百姓，表现为老百姓普遍的价值取向和生活方式。什么是人文精神？搞清这个概念是建设重庆人文精神的基础，但这个概念也许就如什么是文化一样，有太多的理解和解释。笔者认为人文精神就是：“普遍表现的社会生活中人的价值取向和精神风貌”。按照这样的理解，人们对重庆人文精神的表述有很多种，有人认为是“包容与开放，刚毅与豪爽，美丽与时尚（苟欣文教授语）”，有人认为是“忠实诚信，吃苦奋进，不甘落后”（王重举教授语），真是仁者见仁，智者见智。这些表述有一个起点就是人，是围绕人的活动而言的，它的根在老百姓。表现为老百姓喜欢什么？厌恶什么？赞成什么？反对什么？以及他们日常的生活方式是什么。

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简介：<正>润园位于广州东山新河浦,从中共"三大"会址遗址步行过去,不用十分钟。这是一座典型的民国华侨住宅——清水红砖墙,欧陆式雕刻纹饰,小花园里大树浓荫,一派清爽踏实的宜居气息。"润园"由中大首任校长邹鲁题写初见润园,最醒目的自是门楼上端端正正的两个大字"。那是邹鲁题的字。"润园主人林老先生

简介：史法根同志是山西省公安厅档案馆馆长。他从事公安档案工作已三十年了,长期以来,在这个平凡而又重要的岗位上,他刻苦学习,勤奋工作,为全省公安档案工作的建立与发展,付注了自己的心血。一九五九年,他作为先进集体的代表,出席了全国档案资料先进经验交流会,受到周总理等党和国家领导人的亲切接见。近年来,老史同志壮心

简介：慵懒的早晨去早餐店买了个包子手机刷一刷就完成了付款突然发现口袋里已经一周没带现金移动支付己融入到生活的每一个场景在不知不觉中改变了人的生活