简介：摘要:近年来，随着农村土地流转，外出务工人员增多，农村学校生源逐年减少等原因，农村学校学生主要以留守儿童为主，这一问题早已成为了一个社会性质的问题，特别是我县西河片三镇，由于留守儿童家庭经济困难，长期由爷爷奶奶照顾，缺乏父母的关爱，这些学生接触外界面较窄，在学习、生活、心理等方面存在较为突出的问题，要解决这些问题，为了能够更好地让孩子们健康的成长，这就需要家庭、学校、社会、政府四方共同努力，协同配合。

简介：这首《逐痴堂寄题愈光》,是丽江木公题赠予永昌张含的一首七言律诗,出自《云南历代诗词选》一书。

简介：这首诗名为《涌珠泉》。涌珠泉在哪儿呢？其实，说的就是永昌龙泉门外的易罗池的风光。“冰鉴”是古代盛冰的容器．将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里，既能保存食物，又能散发冷气，使人凉爽。在古代，冰不是一年四季都有，特别在炎热的夏季．冰更加弥足珍贵。古代的人民想出了冰鉴，使我们能看到他们那时的存冰方法，并保存下一些制作精良的冰鉴。

简介：骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎鬠耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,花鬕斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。时有击壤老农父,暗测君心闲独语。

简介：客从滇南来京师．遗我采灯光陆离。伊谁鬼物欺作此，玉缕细滑明波璨。娲皇炼石结灵液．织女搞锦盘文丝。苍龙拔髯老蛟泣，毕献技巧争神奇。空斋秉烛试张设．五色炫烂惊妖魑。东方月出相映射，还似鳌禁元宵时。便呼斗酒纵春兴．忘却江南归已迟。丁字箧笱好珍袭，明年相对还相思。这是明代著名文学家顾璜写的一首七言古诗，名日《京师三月谢张愈光惠料丝灯》，收录在顾磷的诗集《息园存稿》卷二十二“诗七”当中。诗中描写的是永昌三宝中的“料丝灯”。

简介：云南省保山市隆阳区古称哀牢、永昌,是“西南丝绸之路”的交通要道和重要的物资集散地;这里不仅是一个商业繁盛的驿站,由于丝绸对外贸易的发展,也逐渐成为蚕桑养植加工的重要基地、丝绸等纺织品的重要出产地。

简介：《永昌府文征》作为一部文史资料汇编,因其所录文献时间跨度大、涵盖地域范围宽、资料来源广、涉及内容博,对于云南地方史、边疆史、民族史,乃至区域文化史、对外交通贸易史和中缅关系史等方面的研究提供了重要的材料支撑和佐证,对增益地方史研究、丰富中缅关系史研究和传承民族文化方面具有重要意义。学术研究中引用《永昌府文征》的文献较多,但直接对《永昌府文征》进行过专门研究的学术论文仅有9篇,其中包括3篇硕士论文,这与其作为一部皇皇巨著的地位不相匹配。

简介：幽幽小洞天，沉沉若隧道。石门古莫，石蹬净于扫。石花三月开，色比桃李号。人争秉烛观，过此即枯槁。即非人计为，无乃天所造。况无镌凿痕，此理不可晓。或云有神仙，幻此物外宝。

简介：第一次读这首《游龙泉寺》，是在康熙版《永昌府志》卷二十五“艺文”的“五言律诗”中，作者是明代曾经在永昌有过短暂游历的僧人普荷。

简介：这首诗名为《效鲍体数诗》，作者是明代永昌著名的诗翁张含，这是他效仿南北朝著名诗人鲍照的《数名诗》写下的诗。

简介：澜沧自失姜兵备，白日公然劫行李。博南行商丛怨歌．黄金失手泪滂沱。铁索箐边山嵯峨，金沙江头足风波。为客从来辛苦多．嗟尔行商奈若何!

简介：结伴作春游，衔杯画月楼。白云封谷口，琼液缀枝头。影似银河泻，香疑庾岭浮。夜来翻倚玉,沉酮激公侯。刘崑的这首五言律诗《王氏梨坞》，吟咏了到永昌著名的风景胜地梨花坞春游的场景。

简介：论述明以前云南永昌地区的诸葛武侯遗迹和庙宇。从诸葛武侯南征史实、传说和遗迹的产生，永昌地区的遗迹、传说和武侯祠等方面进行讨论，认为明代永昌地区的武侯遗迹、传说和庙宇的出现，是明朝统一永昌地区后，当地民众与明朝统治者相互互动的结果。

简介：在国家创新体系中，教育创新为全面建设小康社会，构建和谐社会．勇攀世界科学高峰发挥其不可替代的作用。教育创新最具代表性的是崭新的教育学术理论专著的问世。这里向广大教育界同仁推荐于永昌著的《教学设计论》。《教学设计论》由全国人大常委会常委、国家副总督学柳斌题写书名，由国家副总督学郭振有作序，辽海出版社于2007年5月出版发行。作者以开拓创新、与时俱进的思想提出了教学设计的新理论，在诸多方面透彻地回答了新课改实践中亟待解决的一些问题。

简介：金齿张力系保山古城书香世家＂文魁＂之后,他自幼苦读诗书,勤奋创作,修炼书画,业绩可佳,曾获市文联＂德艺双馨＂荣誉奖及国内多种文学奖、书画奖。泛写张力小说、散文、诗词、书画作品展示情况及个人管见,以此为故乡文化同仁共识研讨。

简介：文化线路遗产作为古代跨区域、跨民族之间交通线路类型的历史遗存,以其线域范围内聚合种类多样的文化遗产资源,而呈现出连续性、整体性、联结性和过渡性的遗产空间表征。云南永昌古道是我国南方丝绸之路的重要节段,历史上沟通我国同缅甸、印度等国家的贸易往来,遗产价值巨大,但其整体性的遗产空间也正逐渐受到侵蚀。从分析文化线路遗产的特点入手,探究构建、展示和活用等整合永昌古道文化空间的路径举措,实现永昌古道遗产生命的延续,有效地引导和促进文化线路保护与发展的实践。

简介：这一期的封面文字是“县”。“县”其实就是我们现在所说的“悬”字。

简介：春秋时期，楚武王（前740-前690年在位）在攻克权国后派斗缗以“尹”的身份治理权地，权成为楚国的一个县。这一举措在其子楚文王任命彭仲爽为中、息两县的“令尹”（约在前687-前682年间）之先，也较秦武公十年（前688年）于邦、冀戎设县为早，权县是“中华第一县”。权县县治位于汉水之滨的古权城，今荆门市沙洋县马良镇至高阳镇一线、以章山（马良山）为中心的地区。认为权县治于沮漳水流域的“糜城”或杨水流域的“建阳驿城”，是由于没有注意到汉晋时期的当阳县治位于今荆门城南，因而误读了杜预《春秋左氏经传集解》中对权城方位的描述。

简介：王永昌的散文集《驿路平安》描写的是全球经济化浪潮裹挟之下的农村,在城镇化进程中成了怀揣故乡的农村学子定居城市后的诗意回眸.作品通过朴实的散文笔调,描写了对家乡的温馨回忆,是作者成长的印痕,是一幅幅充满乡趣、童真的民情风俗图,是一首首心怀诚意的感恩诗,是一曲曲叩响心灵之弦的乐章,是最普通最平凡民众的赞歌,是地域文化的不经意留存,是对人类精神家园的诗意回望和美好憧憬.

简介：一提及“县中模式”，相信不少教育界的同行都会想起那种“教育集中营”式的生活。我曾先后在两所县中工作过，故而对这种模式有一咱深刻的体验。这种模式除了在制造居高不下的升学率方面堪称基础教育的“顶梁柱”之外，实在是乏善可陈。它不仅是对广大青少年学生身心的一种折磨，对老师也称得上是一种精神与肉体的折磨。