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  • 简介:我曾经写过一首诗,题目是:《红水河,您唱的什么歌?》倾诉我对红水河深深的思念与响往之情。红水河,从云贵高原发源,自西向东,横贯整个广西,先后与柳江、邕江、桂江汇合,流入珠江流域的西江而投向南海的怀抱。它一路红波滚滚,穿山劈岭,奔向东方。有人说它象一匹“红鬃烈马”,在祖国南疆大地上奋蹄飞奔;也有人将它比作一匹巨大的红绸,在千里群山里迎风飘扬;而壮族诗人潘脉则把她称为“母亲”——壮民族的“母亲”:是她,用她那“渗血的乳汁,哺育了两岸的壮家儿女,滋润了两岸千万亩土地”,孕育了两岸

  • 标签: 泉脉 放声歌唱 看世界 改革开放大潮 座座 一往直前
  • 简介:是继之后又一部著名的阿拉伯民间故事集.其中最著名的故事是关于中国公主兰铎的(即).内容写中国公主兰铎(又译朗多、图朗多、图兰朵、兰朵)用猜谜语的方式征婚,但凡未能猜破谜底的求婚者都要被杀掉.诺加依鞑靼王子卡拉夫猜出谜语后,又落入公主的圈套,险些不能娶她,最后受感动的公主自愿嫁给了王子.

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  • 简介:张曙光:我们年纪相差很多,称得上是忘年交.我们认识已经有一些年了,还记得我们第一次见面是在什么场合吗?子:你对我来说是一位老师辈的诗人.事实上,我也一直视你为我诗歌上的老师与兄长.而我们在交往中,又能放下更多的礼仪,我想最主要的原因是你一直以来的宽厚与包容对我的鼓励.我们第一次见面应该在03、04年,我出差路过哈尔滨,在桑克的召集下,你、桑克,还有永良,我们有了一次非常美好而难忘的相聚.我们一见如故,而我作为一个后辈,也没有通常第一次见到前辈诗人时的拘谨.饭后,我们还一起在那几乎已经干涸的松花江河床上走了很久.或许,我们都已不记得当时说了些什么,但相见的美好与欢乐宛若昨夜,宛如今天,并在这个寒冷的深冬依然温暖着我.

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  • 简介:像去冲村那样,不打招呼,也没有深厚的文化,只是在自己的家谱里厚着脸皮,要风有风,要雨有雨,甚至拔起镜子里的美。像去冲村那样,看野兽怎样跳进露珠,乌云压顶的刀子靠近花朵,打工仔在山泉里洗濯从城里带

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  • 简介:1949年的时代大变动固然也在杨刚、子冈、浦熙修她们激扬文字的通讯中,在李普他们笔墨饱满的报道中,在胡风等澎湃的诗行中,但这些当年公开的文字呈现的只是大时代兴奋、激动、热烈、欢呼的一面,我们从中几乎看不到身处大时代的人们。他们个人内心的向往、情感,对陌生的未来的疑惑,以及命运的起伏,看不到他们私下的评判。日记、书信(乃至一些可靠的回忆)这些私人记录袒露的正是个人当下的心迹、他们思想的脉动,喜怒哀乐、悲欢爱憎尽在其中,没有遮掩,没有虚饰。他们的私人记录也许更接近历史的真实,经过无数的白云苍狗,多少世代变迁之后,人们依然可以透过这些私人记录靠近历史,带有生命个体的体温、他们的悲伤和喜悦、快乐与哀愁、憧憬与彷徨……

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  • 简介:石涛是清初画家四僧之一,被后世推为中国画“黄山派”的代表人物,“扬州画派”的奠基人和开创者。石涛的“一画”“我自用我法”“师法自然”“搜尽其峰打草稿”对后世的画家有着深厚的影响。《听图》是他的代表作之一。其画风酣畅淋漓,运用深远和高远的构图画出山峰的险峻。画面中对树木和山的外型绘画,体现出谢赫六法论中的骨法用笔,绘画出树木旺盛的生命力和崇山峻岭的威严挺拔。墨的浓淡的巧妙运用体现出画面的立体感和朦胧的美等。画面中充满了意境美。

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  • 简介:<正>按照惯例,外教多尼点完名之后,不是学新的内容就是玩游戏。但是那天的口语课却有点出乎意料,她让我们猜谜语。投影仪上的题目随即弹了出来,"我一般是由纸制成的,但是在澳大利我是用塑料做的,我有不同的颜色,而且我的身上有数字和图片,每一个国家都能找到我的身影。"多尼问道,"我是什么呢?""盒子!盒子是用纸做的,有的是用塑料做的,而且每个国家都有……"突然,角落里传来一阵激动的声音。"不对。"外教耸了耸肩,笑道,"再好好想想。""那应该是书,因为书上一般都有数字和图片,

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  • 简介:张云,1948年6月出生,1964年8月参加工作,1969年参军,成为我国第一艘导弹快艇导弹发射长,1971年入党,1983年7月起从事信访工作至今,先后被授予"江苏省优秀共产党员"、"江苏省优秀共产党员标兵"称号和当选为江苏省劳动模范,2001年9月被中组部、等四部联合授予全国"人民满意的公务员"称号,2003年2月,当选为江苏省人大代表,2005年4月,被国务院授予"全国先进工作者",2006年6月被党中央授予"全国优秀共产党员",2007年6月当选为党的十七大代表;2007年9月,当选为"全国道德模范之敬业奉献道德模范",2008年6月,成为奥运火炬传递泰州站第一火炬手,现为中共江苏省委委员、省信访局正厅级巡视员。

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  • 简介:<正>滕云在《文学:民族意识与自我意识之价值浮沉》(《天津文学》90年6期)一文中指出:我们的东邻日本,明治维新之后一位思想家福泽谕吉提出了“脱入欧”的理论,二次大战后这种理论转为“脱入美”。但是日本毕竟没有“脱入欧”也没有“脱入美”,没有导致“东洋的消失”,这是种种历史条件作用的结果。近年来我国某些理论“精英”的民族文化反思,其实也是一种“脱

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  • 简介:半个世纪之前,大众文化的先知麦克卢汉称,经由媒介生产线打造出来的文化“展品”,就像牧羊人正在把羔羊赶上崎岖的小道,而同时他又宣称:“我不再担任卫道士,而是成了小学生。”这位多伦多的教授,大众文化风车的勇敢战士,保守的天主教徒,其爱恨交织的批评态度,已然成为某种清晰而又复杂的尺度,让深处大众文化漩涡中的人们,在下沉旋转之中,了解自己的位置和方向。

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  • 简介:一里尔克进入汉语世界,是在新诗发轫约十年后。这一时机意味着,新诗作为一种新的汉语文学形式自“出生”后不久就开始受到里尔克的影响。在不断被翻译和阅读中,在诗人们的模仿、借鉴和移用中,里尔克的作品对中国新诗产生了持续效应。时至今日,这一效应仍在发酵之中。

  • 标签: 中国新诗 《杜伊诺哀歌》 里尔克 中国当代 文学形式 汉语
  • 简介:摘要“中庸”作为儒家思想为人处世、个人修养的重要思想方式和个人要求,广泛而长期的影响着中国伦理学思想,而与此同时,在相对独立的情况下,希腊哲学家亚里士多德,也出人意料的提出了与儒家极为相似的“中道”(注此处名称作为氏与儒家的区分,下同。)思想,这是否也是人类社会的必然趋势和要求。

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  • 简介:<正>今年盛夏,七月流火,笔者曾3次到江苏省优秀工会干部唐荣先生所在的无锡市市政设施管理处去采访,想不到,3次都扑了个空。“找唐主席难”。这是见到他之前的第一个印象。其实说难也不难,7月20日,我终于“逮住”了他,是在锡沙路建设工地上。头顶骄阳似火,脚下路面滚烫,身边黑色沥青拌和料散发出近200℃的高温,这种环境站在那里都难以忍受,而眼前的唐主席却穿行在施工人员中,不停地分发着草帽、清凉油、仁丹等防暑用品,不停地把清凉毛巾、大麦茶、肉包子送到工人手上。趁他不注意我按下了相机快门,留下了他与工人汗流在一起的镜头。我的这一动作还是被他发现了,当我俩的手握到一起时,我看到了那被太阳晒得黝黑的面孔和红彤彤的胳膊。工地上,他完全失去了那南方人的温和含蓄之态,给人感觉却是一个道道地地的北方汉子的豪爽性格,一个能吃大苦、耐大劳的工会干部形象。

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  • 简介:1986年北岛写过一组诗,叫作《白日梦》。其中一段是这样的:我死的那年十岁那抛向空中的球再也没落到地上你是唯一的目击者十岁,我知道然后我登上那辆运载野牛的火车被列入过期的提货单里供人们阅读,

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  • 简介:去年五月,广州,第四届中澳文学论坛。从与会名单上看到赖特女士的名字,我带去了她小说《卡彭塔利湾》的中文版。我喜欢这本小说,也颇为喜欢她这个人。所以特意带去请她签名。她非常认真地签名。跟很多外国人一样,握笔的姿势使她的书写看上去相当吃力——这就显得更加认真了。这书出版于2012年。

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  • 简介:海丝特和安东妮分别是霍桑《红字》和薇拉.凯瑟《我的安东妮》的女主人公,在各自生活的男权社会,她们的女性主义意识都经历了从萌芽到觉醒、从觉醒到成熟这一转变的历程。对她们成长经历的对比分析,将有助于我们深刻地体会在女主人公所生活的美国社会,女性在男权社会夹缝中的生存状况。

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  • 简介:1920年代创刊于中国大连的《》被公认是体现了日本现代主义诗歌特点的重要杂志,而同期创刊于广州的《铜锣》则被视为具有无政府主义色彩的重要杂志,代表了日本1920年代广义上的现代主义诗歌的另一个谱系。本文以《》和《铜锣》为中心,从两者创刊时的历史语境、不同的都市背景,以及杂志中心人物安西冬卫与草野心平各自不同的越境体验等方面,论述日本现代主义诗歌与中国的至深关联。

  • 标签: 现代主义诗歌 大连 广州 安西冬卫 草野心平
  • 简介:1929年成立的上海艺术剧社(亦简称“艺术剧社”),是第一个在中国共产党领导下组织起来的戏剧团体。按照当事人之一夏衍的看法,“假如艺术剧社在中国话剧运动史上还值得一提的话,那么它的意义只在于这是中国共产党直接领导、并且首先提出了‘普罗列塔利戏剧’这一个口号”。④戏剧史作者往往引述相关原文来证明夏衍此言不虚,或者以此作为判断艺术剧社历史地位的依据。但进一步的勘察还比较少见。

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