简介：良好风尚是社会文明进步的重要内涵，是社会秩序健康运行的重要保障。在市场经济条件下，利益分化，价值多元，矛盾复杂，一些领域出现诚信缺失、道德失范等现象，由此引发的问题和违法犯罪严重影响社会和谐稳定和人与人之间的信任互助。引导树立良好风尚，成为当前社会建设重大而紧迫的课题。法律作为社会行为规范，体现着社会价值导向。司法作为法律实施和社会控制的基本形式和重要手段，通过依法惩罚犯罪、有效调处矛盾纠纷，

简介：

简介：摘要宽严相济刑事政策作为我国的基本刑事政策，有别于美国的两极化刑事政策。我国已进入风险社会，社会风险的增加对刑法提出了亟需变革的要求，风险刑法理论暗含着刑罚的积极的一般预防目的。而刑事立法离不开宽严相济刑事政策的指导，宽严相济刑事政策在坚持人权保障的前提下，应当给予安全价值以更多的考虑，协调好自由与安全之间的冲突，努力寻求自由与安全平衡基础上的效益最大化。

简介：　　知道凌鼎年的大名,那是在上个世纪九十年代的一份大型文学报刊上--我忘记那报刊的名称了.无意中翻阅,一篇题为《世界华文微型小说概览》的短文使我眼前一亮.……

简介：前几天．闲着没事，又看了遍湖南台重播的2005年“超级女生”，看后对这台节目感触颇深。这台节目有着一反常态的制作模式。参加节目比赛的都是些毫无背景和没有经过专业训练的但却热爱音乐喜欢唱歌的女生．而台下的评委们也大多数是非音乐专业人士，平民化色彩浓重，而节目中的主持人更是没有了以往在晚会中有板有眼、庄重正式的主持风格，而是在节目中插科打诨，说笑逗趣，参赛的女孩们在比赛过程中面对现场直播的镜头可以毫无顾忌的流泪，出洋相，说着带有作秀成份却能赢得众多“粉丝”的煽情话语，而台下评委们给予的评语也大多是尖锐，深刻，毫不修饰，想到什么说什么，所有这一切相加呈现在观众面前的可以说不是传统主旋律严肃的精英文化，而是一种纯粹追求愉快。心灵舒畅渲泄情绪的平民色彩的大众文化。然而就这么一档纯娱乐的节目，

简介：飞抵台北飞机低低地掠过一片农田之后,降落在台北机场.飞机在跑道上缓缓行驶,驶向机场大楼.我见到机场大楼上方,竖着"中正国际机场"六个大字.中正,也就是蒋介石.在中国大陆,叫惯了蒋介石.其实,介石是他的字,中正是他的名.中正国际机场,就是用蒋中正的名命名的.

简介：　　"与国际接轨"是眼下颇为时髦的一种标榜.曾在媒体上看到过这样的言论∶但凡有人(当然不是一般人,而是手中握有这样或那样公共权力的人)声称要"与国际接轨",其结果必定是老百姓荷包里的钱得被多掏出去几张.是这样吗?我说不清.能够说得清的则是,中国人做事,也并非时时、处处"与国际接轨".以全运会颁发体育道德风尚奖为例,好像在奥运会上,就不曾有这么一项内容.……

简介：泰华小诗以它新奇的体裁形式、独特的语言表达、富有魅力的抒情方式形成湄南河畔的“小诗风尚”，成为继散文、微型小说之后泰华文学的第三大亮点。“小诗磨坊”是泰华小诗的代表，八位诗人的诗作题材丰富，风格各异，其别具特色的美学特征引起不少研究者的关注。下面我就自己研究所及的“小诗磨坊”诗作的特色求教于万家。

简介：卢志学:著名画家,1941年出生于吉林省扶余县。1966年毕业于鲁迅美术学院中国画系。现任沈阳书画院院长,沈阳市美术家协会主席,辽宁省美术家协会副主席,辽宁中国画研究会副会长,沈阳市文联副主席,沈阳市文史馆特聘研究员,中国美术家协会会员,国家一级美术师(教授),沈阳市优秀专家,

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》蒋庆著北京三联书店,2003年5月版定价:26.80元"政治儒学",是蒋氏独创的概念,首见于8年前出版的《公羊学引论》(辽宁教育版/1995),所以建议对此题有兴趣的读者请先阅读《引论》。作者论证的核心是:经典儒学传统两分,一是广为人知的心性儒学(尤以宋明理学为代表);一是由汉代大儒董仲舒集大成、晚清变革首领康

简介：《自由与法律》(意)布鲁诺·莱奥尼等著,秋风译吉林人民出版社,2004年1月第1版定价:22.00元《法律推理与政治冲突》(美)凯斯.R.孙斯坦著,金朝武等译法律出版社,2004年1月第1版定价:18.00元现在的问题,已经不是"要不要自由",而是要"哪种自由";不是"要不要宪政",而是要"哪种宪政";不是"要不要法治",而是要"哪种法治";不是"要不要民主",而是"要

简介：《中国文化的展望》殷海光著上海三联书店,2002年12月版定价:38.00元中国自古有思想流派承续的传统,比如孔丘的孔门弟子,朱熹的朱门弟子,乃至陈寅恪的陈门弟子,等等。但谁听说过"殷门弟子"?或者更准确地说,殷氏怎么成就了自家的"门",而且绵延不绝?这正是需要后人"展望"以及由《展望》回答的。我想《展望》不仅给了答案,而

简介：一、社会转型与农村社会工作关于“社会转型”的含义，我国社会学学者的论述，主要有三方面的理解：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二是指社会结构变动，持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。”三是指社会形态变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、

简介：摘要；在我国社会主义初级阶段构建社会主义和谐社会是时代发展的必然要求，是中国特色社会主义的本质属性，是全面建设小康社会的重大战略提升，是贯彻科学发展观的必然要求。这是一项前无古人的伟大实践是一项艰巨的工程，在本文我将对社会主义和谐社会的构建谈谈自己的看法。

简介：

简介：十几年前的西方,对于成功男士们,笔挺的上等质料的灰西服,曾是所谓"标志服"。因而,出现过一本书——《高级灰》。又因而,身着一套"高级灰"的男士往往被当成"上流社会"人士看待。即使明明是骗子,弄那么一套西服穿上,也会较容易混迹于"上流社会"。我们都知道,无论哪一国家,无论从前,现在,

简介：构建社会主义和谐社会是我竞从开创中国特色社会主义新局面出发提出的一项重大战略举措.依法执政是我竞的执政新理念,反映我党对治国理政规律的新认识,对法治作用的新理解.依法执政是构建社会主义和谐社会的根本保证,而构建和谐社会也要求依法执政.

简介：我的题目是"诗歌与消费社会",不是"消费社会的诗歌"。任何时代的诗歌都需要在它与现实的关系中来把握自身,因而"诗歌与现实"会不断成为一个话题。但什么是我们今天所生活的"现实",人们到底去想过没有?我想,诗歌到了现时代,显然还与

简介："一卖一了,父卖子休;如花落地,永不归枝:水流东海,永不回头。"这是发现于文斗苗寨的清代康熙末年撰立的一份林业契约誓愿歌。清水江畔,"杉木之乡"锦屏县民间10万件清代林契在岁月的尘埃中沉睡了数百年,如今,中外专家学者翻动这一纸纸发黄