简介：伯恩·琼斯是新拉斐尔前派最重要的画家之一,他是拉斐尔前派理想的热情支持者与实践者.他以古典主义严谨的构图、色彩和线条,接近平面化的视觉风格以及对画面细节精雕细琢的完美刻画,使观者仿佛置身于精美易碎的梦境之中,并有意识的提醒他们这是虚幻的.“为艺术而艺术”是伯恩·琼斯艺术作品的风格,而作品中带着病态、缺乏生气的神秘主义色彩,在19世纪末至20世纪初,深深影响了英国乃至欧洲的艺术生活.

简介：1986年生于内蒙古包头．2008年毕业于天津美术学院现代艺术学院综合绘画系。

简介：舞剧是通过丰富的舞蹈语言将简明凝结、扣人心弦、曲折感人的故事情节淋漓尽致地展示出来。《赵氏孤儿》是中国具有民族文化内涵的经典剧目之一。中国歌剧舞剧院众多一线艺术家将这个耳熟能详,历经千年并具有中国民族大义的故事以舞剧的形式呈现在观众面前。通过舞蹈的肢体语言以此凸显中华民族传统的价值观——＂一义孤行＂。文章从舞剧的结构形态和舞台艺术出发,结合故事背景和情感内涵,分析了《赵氏孤儿》舞剧中舞蹈与艺术在经典剧目中的创新应用,研究了舞蹈与情节的完美契合和舞与剧的融会共生关系,并对该剧之所以取得成功的优秀经验进行了认真提炼。

简介：20世纪初,甘肃环县道情皮影戏艺人敬乃梁始创敬家班,今已艺传五代,共有十三人继承祖业,行艺八方,更有三位艺人技精教严,一生苦修表演技能,或继承或创新,默默地为环县道情皮影戏的萌发、兴盛和传播做出自己的贡献.

简介：很多人第一次知道刘索拉是通过她的获奖小说《你别无选择》。刘索拉的文学天赋很高,但是她最喜欢的还是音乐,她的名字“索拉”就是音乐里七个音符中的两个。1977年,刘索拉以优异的成绩考入了中央音乐学院,受到西方学院派古典音乐的教育和中国民族音乐的熏陶。1978年,刘索拉应美国新闻总署的邀请

简介：“别干了”（netravaillezjamais）这句短小精干的口号颇有些历史渊源：1958年，法国马克思主义理论家居伊·德波（GuyDebord）在巴黎塞纳街的一面墙上写下这几个字，呼吁工人们“别再干活了”（neverwork），从而抵制资本主义社会的剥削。对德波而言，这一标志性的涂鸦是其学术事业的基石；时隔十年，在1968年5月的学生和工人运动中，这句口号被广为采用。

简介：文化产权交易所成立的初衷是想架构起文化与资本对接服务平台，为文化产业打通更广泛的融资渠道，为各类出资主体进入文化产业提供便捷、规范、有效的服务和支持，并以期用这种区别于传统艺术品市场交易产权的模式吸引艺术品收藏者和投资者参与其中，但从2009年至2011年各家文交所操作实践的效果却与文化产权交易所成立的初衷有点背道而驰。

简介：岑氏土司出现于桂西始于宋代，亡于民国时期。桂西独特岑氏土司历史文化背景滋生了壮家人浓厚的岑氏土司神崇拜现象，并蕴含着人神之间的“礼物交换”。尽管土司治理时代已远逝，壮家人的岑氏土司崇拜至今还对桂西产生深远影响。只要有关政府部门能够对这一行为给以积极的引导，其必定会朝着健康方向发展，有益于国家、社会和个人的和谐发展。

简介：索代,男,藏族,1948年生,甘肃夏河人。1982年毕业于西北民族学院少语系藏语文专业,并获得藏语文学士学位。现为甘南州文联副主席、夏河县政府史志办公室主任、《夏河县志》主编,中央党员,副研究员。索代同志的口头禅是:踏踏实实地工作,老老实实地做人。这既是他的座右铭,又是他毕生为之奋斗的目标。索代出生在闻名遐迩的拉卜楞镇,五十岁的他有着坎坷的人生经历。中学毕业后,索代积极响应知识青年到农村的号召,曾在科才乡跟牧民生活了四年,在那极其艰难而复杂的岁月里,他当过民办教员、赤脚医生,艰苦恶劣的生活环境磨炼了他坚强的意志,尤其是藏族人民的朴实、善良、勤劳、豪爽给他留下了很深的影响,对牧民的风俗习惯逐渐产生了浓厚的兴趣。之后,他在上卡加当了六年教员,后又到县文教局搞文艺创作。1977年调到县委宣传部报道组,在这期间,为了大量搜集新闻素材和及时发现掌握新闻线索,他曾跑遍全县所有山山沟沟、村村寨寨,到处留下他耕耘的足迹,一篇篇满含深情带着浓厚的乡土气息的报道见诸报端。1978年他首次在杂志上发表了散文《明珠流彩》。1978年10月国家恢复了高考制度,这特大...

简介：富艺斯（Phillips）于6月29日在伦敦进行20世纪及当代艺术晚拍，总成交额达2440万英镑（3170万美元），为2016年同场成交价的两倍。此前，对该场拍卖的总成交额预估价为1790万英镑（2320万美元）至2540万英镑（3300万美元）。

简介：由设计制作电子图书《曹氏风筝图谱》,进而论述在我国的非物质文化遗产的保护工作面临困境的今天,借助数字化信息获取与处理技术,可为民族民间手工艺术及其存在方式提供一种较新型的、永久而有效的传承方法,使我国非物质文化遗产得到保护和传播。

简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

简介：相传15世纪末期,日本室盯幕府的足义利政将军让手下将一只缺口的茶碗寄到中国去修补,拿回来的却是一只布满金属线粗陋黏合的“好碗”。这次令他失望的经历渐渐催生了日本的“金缮艺术”,即将破损的物件用金线进行修补,留住器皿曾经破碎的历史和可能沧桑的经历。

简介：一、汉代肖形印肖形印又称虫鸟印、图形印、象形印、生肖印、画印等，指的是先秦两汉的印章艺术中刻有鸟、兽、虫、鱼、人物等图像内容的一类．对于这一类印章的称呼当以“肖形印”最为普遍。黄质《古印概论》中说：“古印文字，至为淆杂．今据图画象形之印．品类尤

简介：马致远《荐福碑》杂剧写北宋仁宗朝前后事，剧中主人公张镐以文人不偶，流落他乡，不得已借范仲淹荐书以求闻达，不料时运背晦，将成而复败，至屈栖佛刹，拓唐欧阳询荐福寺碑文。然其人实出自唐代同名之真实人物，而北宋苏轼复推波助澜，终酝酿形成此艺术形象。其人其事于唐、宋正史、诗文别集、笔记等文献皆有征，杂剧显为杂采众说，羼合凑成。现就前人研究已得、未得，

简介：

简介：索尔·贝娄的《寻找格林先生》虽是短篇小说，却具有深刻的思想性。在大萧条后的芝加哥，普通的知识分子乔治·格里布为了给特利弗·格林送救济支票。费了很多周折。他不怕挫折、不辞辛苦的寻找体现出了一种普世的价值观，那就是发自内在的对人的关心，也就是在“分崩离析”的世界里对善的执著。该小说体现了索尔·贝娄的重要的人文理念。

简介：进入19世纪，受以法国为中心的西方艺术浪潮的冲击，俄国美术也努力在各个方面跟上这个不断变化的浪潮，由圣像背景风光中，加入少量写生及画家想象，出现了浪漫式风景画。民主主义美学思想的传播，及法国现实主义与巴比松画派的影响，使俄国画家们纷纷走出画室，在实地写生的基础上，

简介：20世纪50年代以前,南传佛教音乐与“索”调这一对重要的布朗族传统音乐类型,曾经见证了传统社会里僧、俗文化长期的紧密联系及族群/宗教/地域认同原生文化格局。从历时性角度看,半个多世纪以来,上述关系经历了多重社会与文化转型：“解构”——前三十年,紧密联系遭致解体,佛教音乐在艺术形态和基本内容上大体恢复原有的状态,“索”调则有了异常明显的变化;“重构”——其后二十年,两个乐（文）种之间产生了本土化与全球化的对立意义,新“索”传遍各布朗族地区,滋生出新的社会关系以及区域/民族认同因素;“建构”——新世纪以来,官方与民间合力,“布朗弹唱”进入国家“非遗”,起到进一步强化和建构民族/国家认同及民族自治区域文化体系的作用。共时性层面上,则出现了宗教认同与族群、区域、民族、国家等多个认同层面之间并存、冲突和调适的状况。

简介：米家山水以“云山”创格，其潇湘图式亦极为独特和关键。本文以米友仁现存“潇湘图”作品为对象，以“云山’’图式为出发点，考察“云山”与“潇湘”的关系。同时，在肯定米氏绘画艺术成就的基础上，尝试从美学角度评定“云山潇湘”的独特价值。并进一步认为，“米氏潇湘”的意义不仅在其“笔墨逸趣”，更在其展现了一个典型的“文人世界”。这个“文人世界”的构成既包括“潇湘”本身的内在意涵，更包括以“非宗教信仰下的佛道思想”为代表的精神意趣。