简介：＂泗水取鼎＂是西汉中期至魏晋时（公元前1世纪—公元3世纪）流传甚广的画像题材,山东、河南、四川等地的画像石或画像砖都再现了秦始皇在泗水打捞周鼎却遭受失败的传说。这一传说最早见于司马迁的《史记》,郦道元的《水经注》则表明,＂泗水取鼎＂的故事到北魏时尚在山东民间流传。

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简介：梅调鼎,浙江慈城人,晚清书法家。终身不仕,挫折而潜心学书;淡泊而自成高境;孤高而名声寂寥。造就了品正、脱俗之人格;清丽、高古之书风。其非但善书,还通经博文,乃至弄陶制壶,皆为善手。

简介：一乾嘉学派由吴地起而皖地兴，从惠栋、江声、王鸣盛到江永、戴东原，继有高邮王念孙、王引之，金坛段玉裁承戴学于扬州，后有阮元嗣响，故所谓扬州学派实皖派之余绪。

简介：书法在几千年的漫长岁月中,书写材质和工具不断发生变化。＂笔墨纸砚＂并列是到了一定阶段之后的＂合流＂。书写工具作为一种媒介,必须和人之间有亲近感,毛笔变成身体的一部分,运用起来才能得心应手、心手双畅。如今却要面对人的工具化乃至书法的工具化的现实,比如宣纸的裁剪、拼贴,形式制作,用巨大的毛笔作为道具来表演。

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简介：吴丈蜀,字恂子,1919年生,四川省泸州市人,著名学者、诗人和书法家。20世纪40年代初就以书法著名,在蓉、渝、沪、港卓有声誉。书法博采众长,不宗一家,浑朴厚重,格调高远。书法方面有《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭集》问世。1987年4月出席中日两国著名书法家41人参加的“中日兰亭书会”和“中日书法讨论

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简介：如何设计管理本土化，构建中国本土设计管理理论——“中国式设计管理”，切实提高其管理绩效是当前设计界、管理界的时代课题。而《周易》“易治”思想对如何解决这一课题有重要启示，为此本文将展开相关方面的论述。

简介：与孙鼎朴相识于中国美术馆。那是1999年金秋10月参观完李可染先生纪念展后，便光顾了其他几个展厅。一进“鼎朴金石书法展”的展厅，便被他的作品吸引住了。说起他展览的作品，我想用“新、奇、精、勤”这四字来说明。先说他作品“新”。他的展览印屏，打破传统的宣纸粘贴印蜕的方法，而改用蓝色龙纹卡纸作为材料。为增强作品

简介：湖北书法家易新生文集《写在书法边上》,近日由中国文化出版社出版。该书选取了作者近年的书法散文、书法评论等近百篇,分书法之情、书法之乐、书法之人、书法之痒,书法之外五大部分。易新生的文字机智、敏锐,极富人情味,具有一种亲和力,连同遣词造句上那种平民式的幽默,显示他在书法边上真实的生活状态。他写《书坛十大流弊》,对当前书法界

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简介：易镜荣，江西萍乡人,江西渝州科技职业学院抱石艺术设计学院教授。长期从事艺术设计专业教育教学工作,主持完成两项江西省高校教改课题并获省级教学成果奖,主编出版《电脑美术基础教程》《计算机辅助艺术设计》《建筑装饰设计基础》《美术欣赏》、web课件《美术鉴赏》等多部教材，

简介：晚明士人张叔珮墓出土了一件商代方鼎和一件战国圆鼎,为研究晚明古铜器鉴藏提供了宝贵的出土实例与个案。本文从明代认知和赏玩古铜器的方式入手,讨论它们在明人眼中的年代、“大小”和铭文内涵,探寻随葬铜鼎之于墓主张叔珮的意义,从而发现张叔珮及其随葬铜鼎在晚明古物鉴藏语境中有何代表性和特殊性。

简介：重彩画，源于我国传统绘画中的工笔重彩画。在中国画中，分为工笔与写意两大类，工笔中又有淡着色与看着色两种画法，分别叫做工笔淡彩与工笔重彩。

简介：<正>易元吉是宋代著名画家,善画猿猴、禽鸟。为了画好猿猴,他经常进入深山,借住在山民的家中,一住就是一个多月。他每天认真地去观察猿猴们的“天性野逸之姿”、“动静游息之态”,记在心中,画在纸上。由于有这样深厚的观察功底,所以,他画出的猿猴,在山间水边,树上岩下,嬉戏跳跃,神情愉悦,天然活泼。人们看了他画的猿都非常喜欢,称易元吉为第一画猿高手。

简介：《西泠印社》第五辑（二00五年一月）载有张钰霖女史所撰《王福庵身后捐赠书画所见交游之名录》一文，详细列出了壬福庵殁后，其继室朱娴夫人所捐六百七十五件书画作品中所见往来交游名录，总计二百八十一人，其中赫然有名“易忠箓”者。