简介：七七事变后，张自忠主和1937年7月7日晚，卢沟桥事变。在7月8日的战斗中，二十九军官兵击退了气焰嚣张的日军，日军没有占到便宜，反而还有腹背受敌的危险，因此暂时停止了进攻。

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简介：杜甫诗《洗兵马》钱谦益注历来聚讼纷纭，它涉及理解的客观性、历史性，须进一步讨论。本文先从《洗兵马》所处整体语境进行考论，认为该诗作於唐肃宗乾元元年（758）春的可能性较大，反映该时期特有的君臣士民平叛的“喜跃气象”。钱注将该诗主题归结为“刺肃宗”，有悖於文章显示的主导气氛，尤其是认定杜甫对肃宗“不欲其成乎为君”，是无视作者情志，有失於“客观性”。然而文本意义在历史进程中不断变化，阐释者必然参与文本意义之建构，从这一角度看，则钱注将《洗兵马》纳入後半部杜诗之整体，发露文本的潜在意义，又有其合理性与深刻性。

简介：马洗繁（1894-1945）出生在河北省昌黎县城东芙一个官宦世家，曾多年在中央大学任教并担任该校法学院院长，同民参政会参政员，是民国年间全国著名的法学教授。

简介：作为一名载入南朝正史的豪强人物，程灵洗在南宋以降的徽州社会一直是颇具影响力的神祗。当地对程灵洗的崇拜，从宋到元经历了形式上的变化。从南宋最初的露天社祭到世忠庙的营建，从元代程元谭一程灵洗世系关联的建立到元末各地世忠行祠的兴建，崇拜形式变化的过程也是地方神祗正统化的过程，其中地方士大夫是主导力量。随着程灵洗在明初洪武礼制中祀典地位的确立，以及明代中叶徽州商人力量的勃兴，在地方社会组建宗族的潮流之下，程灵洗崇拜不仅逐渐呈现由商人主导的态势，同时也具有了明显的宗族化的倾向。原先各地流行的世忠行祠最终演变成了各地的程氏宗祠，徽州早期的豪强人物程灵洗由此逐渐进入各个支派的程氏谱牒，成为了他们共同的祖先。

简介：有人说,思念是一种感人的情怀,是一种珍藏于内心的甜蜜。也有人说,思念是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦。要我说,思念是人生的五味瓶,或酸或甜或苦或辣或咸,或爱

简介：独自坐在河边,目光沿着一条清澈的溪水流淌,叮咚作响的心绪,宛若震撼天宇的悠悠旋律.渐渐远去的,是白云掠过头顶的声音.极目长空,碧透的晴空不再传来蓝色的鸽哨,明亮的双眸变得海一样深沉.

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简介：悠然南山，我离得太远。但我知道，我是南山的一坯黄土，裹着腐朽的草叶，情愿在九月守候成那一派萧瑟，就你的韵香，望着蓝天。

简介：我的母亲是一位教师。可是在我童年的记忆中，她却没有时间带我们玩，教我们学习。我只能和很多教师的子弟一样在校园里玩耍。那是我四岁多点时候的事情吧，我自己在校同的操场上玩耍。操场上有很多刚刚砌成的水泥板，我就从一个水泥板跳到另外一个水泥板上。突然，我不小心从一个大水泥板上跳下来，前额重重地磕在坚硬的水泥板上。

简介：软梨,又名软儿梨、软儿、香水梨,是湟水谷地东部栽植比较普遍的一种土著果品,其中以乐都软梨为最有名。在《青海特产风味指南》一书中,将乐都软梨和川口冬果梨、贵德长把梨、化隆酥梅梨一起誉为"河湟美果四佳梨"。在乐都,栽植软梨最多的地方是碾伯镇上寨、下寨,高庙镇下沟等村。我的故乡乐都高庙镇东、西两村也栽

简介：西漢初年韓嬰編撰的《韓詩外傳》,是部重要的經學著作,有清以降,雖經衆多學者董理,然而疑難之處尚多,或誤校失校其文,或隔於音義,仍有必要作補訂。

简介：面向高原，世间一切的色彩顿然失却光泽；面向高原，人类所有的词汇瞬间变得干瘪。——印度板块和欧亚大陆板块的轰然撞击，使得受孕的喜玛拉雅古海隆隆升腾……世界第一巨人，宣告诞生了!

简介：青海门户,河湟东陲。东接陇塬,西融青藏。汉魏河西雄关,金城三河①要塞。斯县也,天地形胜,河湟富荫。新型县城,喷薄而出焉!北峭俯瞰,鸟仚鱼渊。金钟玉鼓,二龙戏珠②。西通三峡,唯四望之最险,北有残垣,乃秃发氏遗都③。南顾

简介：'弦外之音'、'象外之旨'指的都是言外之意或象(艺术形象或空间物象)外之意。它们作为文艺评论上的一个术语,主要指艺术作品(尤其是诗)的意义含蓄而不浅露,更指它所含蕴的韵味、理趣和意象的多重性。

简介：怀揣一种向往颠簸在草原和沙漠的胸咽悠然于梦中痴痴等候嘶涌铿锵鲁士的声带蔚蓝的“幻镜”洞开清朗轮回千年落寞的狼毒花专心聆听西海秘语层层疲惫自躯体脱节在芨芨草的暗垛勾勒心灵家园我们的全部我们的细节缓缓拂掠羞赧的旷野

简介：我是仲浦与校长在北大饮剩的那壶江津老白干我是鲁翁与学生在上海饮剩的那坛绍兴雄黄酒100年了为了免遭日本鬼子的奸淫烧杀抢掠我曾被战友窖藏后方在地下忍受寂寥100年了我曾被当作小资产阶级接受过贫下中农再教育我曾被当作牛鬼蛇神羁押在牛棚和大山劳教过我曾被当作资修被张牙舞爪的红卫兵查封过

简介：“数字是枯燥的”，这是一句很泛化的话，说得绝对了一些。数字至少在文学和诗词中，却是闪烁着灵魂的火花，折射出生动的韵味。我爱这种“数字之美”，最初是受到元代诗人徐再思的一首诗的影响：“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花。”以十个数字恰到好处地添于诗中，数字加叠，层层递进，生生地将数字与实物有机地结合起来，描绘出恬静雅致的田园生活，