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  • 简介:贡”一词自《周礼》中出现直至唐代,其意涵不断演变和丰富。在唐代,“贡”既指外邦纳贡献方物和地方荐举人才时所行礼仪,又指地方贡荐士子。唐代出现留学生以后,“贡”又指庭贡士,也成为专为留学生设置的贡科的简称。唐代贡科针对留学生的“每自别试”并非另行考试,而是阅卷时区别对待,放宽判卷标准。宋代仍设贡科,但因实行糊名誊录制度,单独举行考试。“附名榜尾”的放榜方式,唐宋没有变化。唐代贡科及第留学生有多种去向,既可在唐为官,也可回归本国,甚至充任唐朝使者,愿意终老唐土者朝廷也不作干涉。

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  • 简介:“西部歌王”王洛先生的作品在国内外久唱不衰,在西部城市更是深入人心、家喻户晓。先生的各类趣闻轶事也被人所知。

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  • 简介:兴礼是盛行于清代全国各地的一种科举典礼,主要是指府州县级别的地方官举行宴会送别科举生员。目前尚未发现明代曾举行兴礼的记载。兴礼的最早源头是周代乡饮酒礼。唐宋以来州军地方官举行的乡饮酒礼逐渐与科举典礼混行。明代初年乡饮酒礼被割断了与科举制的关联,导致在清代兴礼演化成一种成熟的地方性科举典礼。

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  • 简介:文秀(农历1826年11月18日至1872年12月9日),字云焕,号百香。本姓杨,原名杨秀,保山金鸡村人。清末,云南回民起义的杰出首领。

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  • 简介:1996年3月14日,祖国西部新疆自治区首府乌鲁木齐,飘飞着鹅毛大雪。就在大雪飘飞的时候。王洛被飘舞的亿万朵美丽而洁白的雪花簇拥着走了。他走得那么坦然、平静,在他即将离开这个世界时。也许耳边传来了为他送行的优美歌声,在歌声中,他到那遥远的地方去了……音乐家王洛.1913年元月7日出生于北京。他的祖父是位画匠,清末北京的正阳门楼上曾留下了他祖父画过的油漆花卉。祖父也常为死者画画遗像。经常在死者亲属的哭泣声中画完。为此祖父就对自家人说:“只有真正懂得悲哀的人,才能得到真正的快乐。”王洛自述在他的一生中,常用祖父的话体验生活。

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  • 简介:唐李绰《尚书故实》[注]由作者记录他人谈话而成,是中晚唐诸多语录体笔记中的一种。李绰在自序中写道:

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  • 简介:B.Л.乌斯斯基博士B.乌斯斯基()以其坚实的专业知识和丰硕的学术成果成为俄国著名的藏学和蒙古学专家,并跻身于世界著名学者之行列。B.乌斯斯基是刚过40岁的中年学者。1975年,他在列宁格勒大学东方语系主攻蒙古语,1981年毕业并获得亚细亚学硕...

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  • 简介:诗流传至今已经1000余年,由于时代久远和传抄失误,异文现象非常普遍。据郭在贻先生统计:诗异文有3500多处。~①笔者将《全唐诗》电子文本与中华书局1979年版本校勘后,统计诗中共有异文3571处。历史上有'千家注',在对异文的处理上,诸家版本不尽相同。本文选取了《全唐诗》版诗异文十余例,结合影响较大的几个诗版本,如

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  • 简介:<正>一、少年生活国庠。广东省澄海县人,1889年4月30日生于澄海县兰苑村。父亲廷珪是一位秀才,以教书为生。祖遗沙田数亩,岁收一造,不足以糊口。五岁,父亲去世,生活更为贫苦。少入私塾,至16岁,读完《四书》、《诗经》、《礼记》,又读了若干诗和古文。是年夏,始学作经义(八股文)、策论。

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  • 简介:兴作为一种礼仪古已有之。然而,随着隋唐科举考试的推行,兴的性质随之发生变化,最终发展成为一种社会公益组织。桂东地区的兴发端于嘉道年间的郁林州,其后临近各府县纷纷效仿,成为广西最为发达和集中的地区。本文侧重从兴组织(管理)者的背景来分析兴文化圈形成的原因,并进一步探讨士绅在兴文化圈中所起的作用。

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  • 简介:伟大的太平天国农民运动,是我国近代史上的第一次革命高潮,在洪秀全等领导下,太平军从南到北,所向披靡,一举攻克金陵而定都南京。太平天国革命浪潮,沉重打击了清廷的统治,加速了整个封建制度的崩溃,为后来的反帝反封建的民主革命,播下了火种,树立了光辉的榜样。

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  • 简介:与罗振玉(雪堂)、郭沫若(鼎堂)并称为甲骨文“三堂”的董作(彦堂)先生,不仅是国内外著名的历史大家,而且在我国民俗学的开创时期披荆斩棘,作出了重要贡献,是我国民俗学研究的先驱者之一。  一、积极的倡导者董作1895年3月生于河南省南阳市的一个小店主家庭。南阳盆地有着悠久文化传统,民俗学和民间文艺也有丰富的蕴藏,给生于斯长于斯的董作宾从事民俗学研究提供了丰腴的土壤。“五四”新文化运动的“民主”、“科学”和“劳工神圣”的精神,使董作宾从封建文化中解放出来,从民众中寻求改造社会的力量,从群众文艺中探索中华民族的精神。为此,在20年代之初,北京大学文科教授

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  • 简介:<正>预(222—284),晋代京兆陵人,历任河南尹、度支尚书、荆州都督、镇南大将军,以功封当阳县侯.氏博学多识,自谓有“《左传》癖”,著《春秋左氏传集解》,这是流传至今最早最好的注本.该注本有一个最鲜明的特点,就是其注释中含有大量的关于虚词的解释和说明,有许多关于句子结构意义的分析和阐发.这些都比较充分地代表和反映了当时学者的语法思想特征.本文拟据现今的古汉语词法系统,对预注中关于虚词的论述进行分类剖析,以便进一步讨论和研究他的词法思想.

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  • 简介:“李二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道:子美有一二妙处,太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后,后人着重讨论李之长处,而李优劣论逐渐消失了。尽管李优劣论往往褒贬过甚,但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点,让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知,李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流,他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处,可见此诗作意不在于实景描写,而在于感情依托。与此相比,杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移,以每个地名或景点来作题,从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵;杜甫的蜀道诗让人觉得充实,李白诗好在于“空灵之美”;杜甫诗美在于“质实之真”。

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  • 简介:<正>乔治·蓬皮(GEORESPOMPIDOU)是法国政坛上的风云人物,戴高乐主义忠实灵活的继承人。1911年7月5日乔治·蓬皮出生在法国中央高原地区康塔尔省的蒙布迪夫村庄,其父母亲是小学教员。蓬皮智力超群,在同龄人中显得出类拔萃。父母的心愿是希望他将来能成为大学教授。凭着良好的家庭教育和聪颖的天资,乔治完全可以让父母如愿以偿。1929年10月,他得到图卢兹大学预科班的奖学金。1931年末,他以笔试第一名,口试第八名的成绩考

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  • 简介:走进现代文学馆2017年6月中旬.收到骆基女儿张小新寄来的请柬,才知道,6月19日是骆基(本名张璞君)先生的百岁诞辰!这一天,中国作协将在现代文学馆举办骆基百年诞辰纪念座谈会。

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  • 简介:当我提笔为此书作序时,我首先想到的是我与本书作者崔南圭博士的认识过程,因为那纯出偶然。1996年年底,.正在韩国任教的我到海边小城光阳去参加一个关于中国古代文化的学术讨论会,在会上认识了全北大学中文系的讲师崔南圭,他当即表示要拜我为师。我看了崔的名片,知道他早在台湾东海大学获得文学博士学位,便以为他只是与我客套一下而已。没想到半个月后,他又驾车两个小时专程到我的公寓来访,重申要到南京大学去跟我学习中国古典文学的意愿,并说他在东海大学留学时是在周法高教授指导下专攻音韵学的,现在想再在中国古典文学方面提高自己。面对着如此热诚地希望学习中国古代文学的异国学子,我怎能加以拒绝呢?于是我认真地

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