简介:原心论罪是我国古代司法者作为审判案件的一项制度。它强调司法者以自己的认识,根据犯罪者的犯罪动机来定罪,这就给予了司法者很大的主观能动性。近代西方所产生的自由心证制度,它要求法官对于各种证据的证明力享有依据自己的内心确信进行自由判断的权力,同样也使法官有着很大的自由裁量权,关于原心论罪与自由心证的比较研究对于指导我国现在的司法实践有着重要的意义。
简介: 二是我国的婚姻质量就总的状况而言还远不能说是爱情的结晶, 二、我国现行的婚姻质量状况, (二)、我国现行经济发展状况不同地区的婚姻质量状况
简介: (二)、我国现行经济发展状况不同地区的婚姻质量状况 前面分析了我国现行婚姻质量正反两个方面的因素, 二是我国的婚姻质量就总的状况而言还远不能说是爱情的结晶, 二、我国现行的婚姻质量状况 确定了我国现行的婚姻内涵
简介:【摘要】我国法律没有形成一套完整的自由心证制度,在审判活动中,法官实行的是“无原则自由心证”。本文就我国应'确定科学严密的现代自由心证制度、以及现代自由心证制度下合格的法官标准阐述明了笔者的观点。
简介:摘要:中国哲学富含人类的智慧思维,但中哲在传承过程中遭遇到古今词义变化等多方面的困境,以致我们对传统思想解读时出现了与原义不相符的地方,本论文通过对比分析,试图在古今释义的异同中找到中哲与时代发展的契合点。
简介:<正>新生名单公布了,知情人对一年三班班主任张老师说:“最难剃的‘刺头’伏勇分给你们班了!”原来,伏勇幼年父母离异,归父亲抚养,父亲病亡依附奶奶,奶奶又病故,在流浪中长大。他经常旷课逃学,连汉语拼音、分数加减法都不会;专门和老师对着干,搞恶作剧;欺负同学要钱要食物,是
简介:摘要:毛蓓蕾老师在《心之育》中向我们阐述了这样一个观点:以心育人。在教育学生过程中,任何的教育技巧都抵不过爱学生。这是教育的关键。爱包涵着耐心与肯定;它不是溺爱,还夹着批评。播下爱的种子,更需要不断的实践去持续与检验。
简介:有一度.我成了一个迷信的小女人。每个夜晚,我在灯光下研磨那些世界上最艰涩的文字。如此孜孜不倦,其实不过是为了求证一点命运——关于我和一人叫做“颜峻”的男人。当我的智商因为我和他的爱情而变得非常可怜的时候.我只好从易经、八字、紫微斗数、星座运程里去寻找些关于未来的暗示。
简介:人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间,你在远方,我百般盼望;你往跟前,我十分厌烦。你和我低头不见抬头见,手与手无缘相牵.你和我从没晤面,心与心永恒相连。
简介:“我不进去,你凭什么让我进他们班啊?”“你给我进去,听见没有。”当我在教研室听到这样的对话时,脑海里瞬时浮出了一幅老师和学生之间因为沟通方式不正确而产生的那种虎视眈眈等等的画面,这时我不由得走出了教研室。当我走到高二(8)班门口时,看到了体育老师正和几名男同学站在走廊里,并用凶狠狠的目光在和其中的一名男同学对峙着,而这名同学正是我教过的学生。此时我已能感受到他心中的怒火就要爆发。
简介:有人说:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的心灵。”而班主任就是在这广阔心灵世界耕耘的人,他肩负着教书育人的双重使命。
简介:我8岁的时候,跟着父亲一起去出差。我们住在一家很好的旅馆,并在旅馆享受一顿好吃的自助餐。
简介:
简介:<正>蹲下来说话要探寻孩子的世界就必须走近他蹲下来说话,用相同的视角去欣赏孩子的风景,你会发现那是一个五彩的童话世界,是一个成人早已失去的乐园。走进孩子的心灵,同时开启了我们尘封已久的童心。
简介:三年前的那个秋天,我走进二(1)班,成了56个孩子的班主任。他们活泼、天真、可爱,偶尔还有几分调皮。我喜欢他们,他们也乐于与我亲近,只有一个不起眼的孩子表现出了不同——她叫李盼馨,是开学时第一个来报道的学生。当时,她显得呆呆的、怯怯的,我以为她只是怕生,等熟悉了班级环境就会好的,便没放在心上。谁知,我在开学后偶然发现,她不仅数不清10以内的数字,也不会写自己的名字,甚至连话都讲得不太清楚;下课后,没有孩子找她玩,还有人开玩笑地叫她'傻子',而她永远都只是木讷地
简介:<正>田见秀是李自成农民军中的一个十分重要的领袖,其地位仅次于李自成和刘宗敏,至于他究竟是何地人?如何死去?在有关记载明末农民起义的几部重要史书中,都没有明确的回答,现就这两个问题加以考证。首先,谈谈他是什么地方人,据《绥寇纪略》卷九记载:“自成入秦,凡秦入之为贼者,无不访宗族、修坟墓,田见秀独不然,人问之,见秀笑曰:如今天下在那里?我要去认
原心论罪与自由心证
试论“夫妻感情”状况的心证标准
自由心证制度下的我国法官
此心非彼心 此心即彼心 此心现彼心
以心唤醒心
以心育心
情证
心与心的距离
心与心的交流
让“心”与“心”相通
菠萝心,父母心
心与心的靠近
以我心暖你心
田见秀小证