简介：原文[1]在中国传统文化里，福与祸是人们始终关注但又最难把握的，所以说“人有旦夕祸福”。这可能和中国社会几千年来是个农业社会有关，因为要用农历计时，便很容易把命运想象成捉摸不定的自然现象。

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简介：屈原诗《涉江》第一段，通行的解释，包括教参，是：本段分两层。第一层，开头到“吾方高驰而不顾”，诗人以服饰的奇特比喻(应为象征)自己德行的高洁及志向的远大，因此不为流俗所容，但仍坚持理想，不向黑暗社会妥协。第二层，从“驾青虬兮骖白螭”到本段结尾，诗人的理想不为世俗所理解，便向古代寻求知己，想象驾虬龙，同舜帝漫游瑶圃……依然坚持自己的远大的理想和高洁的志行，最末点出流放的原因。

简介：这幅画名为《全家福》（1911年作，布面油画，143厘米×194厘米），是法国画家亨利·马蒂斯（1869，1954）的作品[图见封底]。

简介：这个故事发生在中国老子时代。村子里住着一位穷苦老人，然而，国王们却很羡慕他，因为他有一匹绝好的白马。国王多次出天价想买这匹马，老人都没答应，回绝了。

简介：这两年，“第二眼帅哥”似乎格外流行，从BBC版《神探夏洛克》中的“卷福”本尼迪克特·康伯巴奇，到《雷神》中的“抖森”汤姆·希德勒斯顿，再到《爸爸去哪儿》中的张亮，他们凭借独特的容貌和出彩的个性魅力征服了观众，人气急速蹿升。其中，卷福更是靠着那张长27厘米的脸在审美趋势逐渐改变的好莱坞混出了名堂，成为全球大红大紫的性感男星，走出了一条充满戏剧化的男神之路。

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简介：许多人在你的生命中进进出出，但只有真正的朋友会在你的心中刻下印记。

简介：江博,英语语言文学硕士,“激情联想法”创始人,北京新东方学校副校长。1999年3月,江博开创了新东方新概念英语培训,该培训以《新概念英语》为教材“蓝本”,并在教学中融入他多年研究英语教学的成果———“激情联想法”,北京新东方新概念英语培训迅速火爆,不久即成为全国最大的新概念英语培训基地,年培训学员逾五万人。现将本刊记者的采访刊出,以飨读者。

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简介：长期以来，我国学界公认宋代科举韵《礼部韵略》早已亡佚。未知日本真福寺还藏有北宋刊本。本文作者对这个宇内孤本进行深入研究后，指出《集韵》和《礼部韵略》的编纂工作是平行展开的，并详细考察了真福寺本《礼部韵略》跟《附释文互注礼部韵略》等三种增订本以及《集韵》在韵目、小韵、反切和增字方面的异同，借此可以了解景祐原刊本《礼部韵略》的面貌。

简介：《喜福会》主要讲述了四位华裔妇女从中国到美国的经历。作品中所展现出来的中国母亲和她们的女儿们之间的矛盾实际上是由于不同的环境文化差异引起的。本文从不同文化背景角度来对作品中的母女关系进行详细分析。

简介：摘要兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。本文通过对兴福寺建筑形制及石雕进行以现场拍照、观察、测量、记录的方式分析考略，藉以丰富佛教寺院历史文化内涵，探究近代中国佛教墓塔形态的发展演变。

简介：如果说日本的一连串事件改变了我对核能的看法，你肯定不会吃惊，但是当你听了我的看法是如何改变的时候，你肯定会大吃一惊。福岛的灾难发生后，我对核能不再持中立态度，现在我支持核能。

简介：实验证明，拐前段时长、音高、拐前段音高增幅对垫江方言的两个降调起辨调作用；拐前段和拐后段时长对凹调起辨调作用；拐前段音高增幅对凹调不起辨调作用；阴平调在感知上存在升调和平调等多种变体。在感知研究结果的基础上，文章进一步探讨了声调格局和声调感知之间的关系。

简介：<正>(一)潞江坝德昂族婚俗发展的社会历史条件德昂族共有一万二千人,散居于滇西南的德宏、临沧等地州,其中有八百多人聚居于保山市潞江坝的北寨、拉线、大沟边三个自然村。潞江坝历史上为傣族聚居区,明代以来为潞江安抚司署所在地;东临怒江,西

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简介：汪曾祺尤擅短篇小说写作,并形成'叙事与抒情'的文论主张。这是他的'汪氏文体'的典型特征。汪曾祺的小说,属于中国现代抒情小说一脉,是现代诗化小说的余绪和回响,受晚明小品和归有光的'文气说'影响很深,再加上西方文学的影响,产生了'作为抒情诗的散文化小说'这样一种文学体式。汪曾祺在'在叙事中抒情,用抒情的笔触叙事'当中,强调'贴近人物叙述',强调'作者对所写的人物要具有充满人道主义的温情,要有带抒情意味的同情心',并形成'东边日出西边雨,道是无晴却有晴'的文论与美学主张,是抒情传统在中国现当代文学的赓续和扩展。

简介：美国华裔女作家,谭恩美的成名作《喜福会》,产生了极大的影响,对于《喜福会》的研究,也一直是学者们所乐意做的事情。由于谭恩美所独具的双重文化背景身份和双语能力,使得这部作品充满了语言杂合的特点,然而,也正是这一特点,使得这部作品更加的耐人寻味。从语言杂合的角度,探讨田青译本和程乃珊译本各自的特点,得出《喜福会》的研究价值。

简介：系统地考察江有诰的叶音，不仅对重新认识叶音说具有重要意义，而且有助于全面准确评价江氏古音学的成就。王力等先生认为江氏的叶音和朱熹的叶音无异，是乱改字音。文章统计了江氏《诗经韵读》中全部的叶音，共有58处。通过全面考察这些叶音，发现江氏的叶音并不是乱改字音。他的叶音标准是他确定的古音，他的叶音本意是多音定一音。