简介：我回到了阔别30年的故乡。在车站时,我听到蝉正声嘶力竭地叫着。'好久不见了,高宫。今天就住我家吧。'开车到车站接我的老朋友玉城说。我和玉城从高中时代就是好朋友。我们都喜欢生物,特别是玉城,他非常喜欢得了白化病的动物,一听说有白蛇,就到处去找。毕业后,玉城继承了他父母经营的大农场,我上了大学,后来成为一名中学教师。我在疲于应付学生的生活中,

简介：毒辣凶狠的日本女魔,一只手把微型炸弹通过十分得体而热烈的程序送置到谋杀对象的身边,另一只手用杀手的毒镖逼近被杀者,她的结局如何?

简介：摘要日本人对生死的看法不同于其他国家，日本人坦然面对死亡并欣赏死亡，他们看轻生死、宽容生死、尊重生死。在日本人的观念中，死是生的一部分，从生到死没有绝对的距离；死是对集体责任的承担和忠诚；死是一种律己行为，应该被宽恕。文章试从日本的高自杀率这个社会现象方面入手，分析产生这种现象的原因，并展开对日本人生死观的探讨，表达对日本民族独特生死观的理解和尊重。

简介：记得有一部经典的电影,在结尾处有一个经典的笑柄:我英勇的战士直捣敌窝,一个"井田小队长"之类深知大势已去,绝望地举枪对准了自己的脑瓜,这时,我方英雄大喝一声:"不许动!举起手来!"该小队长竟然忘掉自杀,举起了手!

简介：洛斯警长接到报告，说镇上木材公司的老总汉斯因为公司债台高筑，喝氰化物自杀了。喝了氰化物的人会立刻毙命，并且全身肌肉松弛。根据现场的情况，请判断：汉斯真是喝了氰化物自杀的吗？

简介：震后的灾区,为了防止疫情蔓延,有关部门决定射杀所有没有主人的狗。一片新坟堆中间,卧着一条瘦骨嶙峋的流浪狗。"乒",一声枪响,狗蠕动了两下,一命呜呼。有人说,它已经在那座坟前守了三天三夜。它不是没有主人,只是它的主人已经死了,就埋在它旁边的那座坟里。它本可以逃,但它选择留在这里,即使自己被杀掉。其实,从狗的角度想,这何尝不是一种自杀……

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简介：现在我很想念察察。我今天洗澡的时候突然想起她，想起她说小时候喜欢关着灯洗澡，于是我伸手把灯关掉了。漆黑的浴室里水在流淌，夜晚显得如此地安静。我很想哭。我已经离她很远了。我想知道她现在在干嘛，饿到发抖没有。我想我应该回到那个时候。就是极度敏感，无所事事，随时想死，觉得自己很孤独，被我们称为青春的那个时候。

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简介：<正>1991年10月8日《参考》摘《国外社会科学信息》第18期关于苏联著名作家法捷耶夫自杀前(1956年5月13日)写给当时苏共中央一信的摘要,信中说到:“我不能再继续活下去了,因为我为之献出一生的艺术遭到自信而愚蠢的党的领导人的摧残,而

简介：有一天夜晚,我一个人坐在房间里漫不经心地随手翻看一本画册。画册上有一张是一个身著黑色浴衣的女人,坐在一把硕大的软椅里,浴衣上几条鲜红欲滴、呼之欲出的花朵浓得亢奋又绝望。她的一只手轻轻抚在右侧肩上,压住松松滑落的绸衣。她的隐约露出的胸部,色彩混乱地缩紧,象征着她的焦虑。修长的脚踝,骨节秀

简介：生前就读于湖南衡阳市成章实验中学的唐予心,一直是学习上的优等生,担任初三293班班长,但在最近一次月考中成绩有所下滑,受到了老师、家长的批评。最终,唐予心死于一种叫秋水仙碱片的处方药,此药含有剧毒成分。一起服药的还有同班另外两名男生,二人目前已脱离危险。

简介：1936年5月27日,高尔基从开明回到莫斯科,第二天去了位于莫斯科市郊的哥尔克村,途中顺路拐到新处女地墓地。他的唯一的爱子马克西姆葬在那儿,他去看一看。两年前,也是在5月,他儿子从列宁格勒回莫斯科时,突然患了“感冒”,5月11日去世。这

简介：“文胚”中国古代诗论云“情乃诗之胚”;我这篇枯涩的文字是“惑乃文之胚”。作为文化记者,我在巴黎采访过许多人文学科的讨论会。我感觉,所有人文的讨论会,和自然科学的学术会议迥然不同,尴尬又无奈,人文学科人们宣读完论文后,常常会冷场,论辩很难展开。原因既清晰但又让人惊愕:因为每篇论文的基本概念都理不清,缠不清,理还乱。举个例子吧。哈佛大学教授、当代新儒学代表人物杜维明来巴黎宣讲“文化中国”,仅“文化”这个概念当下就有几百个定义在被使用。若要展开讨论,

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简介：《自杀的蜗牛》这部诗集源自我居住在墨西哥城科约坎区（墨西哥城南部以文化艺术著称的区——译者注）的那些岁月.确切地说,诞生于阿尔蒂尤街区的甬道上无数次的来来去去.雨季的时候,总能看到楼间的甬道上不断出现黑色的斑点.这些没有躯壳的影子,在我没意识到它们的时候就存在着,像历经了几个世纪的纹身般醒目.最终我发些这些黑色的斑点是死去的蜗牛,有的被踩死,有的被碾碎,有的从壳里、从泥土里生生地剥离.

简介：流星虽只灿烂一瞬间,却带着愿望照亮每一颗心;小镇恢复了平静,但那座纪念青春的雕像却竖在人们心间……麦克今年二十二岁,正值青春少年,可是他因为太胖却什么也干不了,他身高只有一米七,可是体重却达到了200公斤,没有一家单位愿意要他,他只好待在家中,靠父母还有社会救

简介：张爱玲的《霸王别姬》与郭沫若的《楚霸王自杀》是生成于同一时空中的历史叙述,在我们的阅读过程中它们形成了潜在的对话，在这一对话的展开中历史叙述的复杂性和多样性得以呈现，男女两性在历史、文化转型时期对自我在历史和现实中的命运与地位的认定与想象的差异性也充分展现。

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