简介:不少人看到贪官吃香的喝辣的、神气活现地坐在台上指手划脚,以为贪官过得很潇洒,活得很威风。殊不知,百姓有百姓的难处,贪官有贪官的心事——贪官的日子并不好过。贪官的日子不好过,是说贪官整天提心吊胆过日子,或者说过的不是正常人过的日子。过日子,首先要有个安定、踏实的心境,有了这种心境,才能吃得香、睡得安,日子过得有滋有味,舒舒坦坦。贪官者,大都没有这样的好心境,他们心里最空虚、最脆弱,一遇到风吹草动,就胆战心惊,生怕哪一个环节出了纰漏给自己和家人带来灭顶之灾。有哪一个贪官能像老百姓那样过得心安理得、坦坦荡荡,风吹草动不怕,半夜敲门不惊?贪官日子不好过,但在大庭广众面前却还要摆出一副若无其事的样子:坐在主席台上端端正正,稿子照念、大话照讲;与人交谈一如往常,有时还要装出笑脸;头发依然梳得整整齐齐,衣服依然穿得鲜鲜亮亮……表面看不出有什么“不好过”的迹象。其实是死撑活挨,
简介:尼采的格言不仅仅期待着我们用眼睛去阅读,而且还十分迫切地渴望着我们用耳朵去倾听。在尼采的文字面前,我们不仅应该调动理性、意识和知识,还应该打开我们的感官,应该让身体的各个部件准备就绪,随时承受尼采的高量分贝的撞击。尼采的写作,是前所未有的高声写作,是演说、喝斥、大笑;是激情、能力、节奏和措辞等多
简介:生活在加拿大安大略省的女作家黛安·斯科柏林曾发表过四部短篇小说集,其中包括1990年在加拿大最高文学奖总督文学奖的评选中倍受瞩目的短篇集《我梦中的男人》。她的第一部长篇小说是发表于1996年的《爱的语言》。在那部非常有创造性的小说中,作者用一百个刺激性的词汇作为每一章的题目,以此构成探索爱的含义的框架。小说《身体语言》选自她出版于1998年的短篇小说集《献身的形式》。在这本集子中,作者把文字和插图、尤其是十七到十九世纪的木刻和素描结合在一起,使每一篇思考现代社会各种崇拜与献身形式的小说,分别在它们历史的组织中得到呈现。就小说《身体语言》的写作,黛安曾作过这样一段解释:构思这篇小说时,我想起的第一句话就是“他的脊椎愤怒地挺直”。我仍然十分清晰地记得那个瞬间。我曾经对一个火暴性子、顽固不化地追求我的男人宣告我对他完全没有兴趣。在他刚刚知道了我的想法的时候,他说,没关系。他说,他认为每一个像我这么大年龄的(当时我三十八岁)仍然单身的女人,要是还有哪个男人想要她,她就应该感激才是。当时从我厨房的窗户上,我看着他渐渐地走远了,一目了然地,他受了伤害,并正在火头上。他的脊椎真是愤怒地挺直了。那时我本该为伤害他而感到遗憾,...
简介:公元1993年,敝人度过了而立之年。此前,邓小平先生去了一趟南方,然后又回到紫禁城。中国大地上便刮起了一股锐不可挡的旋风。一时间人们的嘴上挂满了这样一些词汇:下海、大款、大腕、经理、老板……我险些成了一名“经理”。我所在的学校贴出招标告示说,要拿出20万元创建一个名为“广大”的公司,请有志于当经理的人踊跃参加公开竞选。我便踊跃了一回。准备竞选方案、公开演讲、答辩等等,好不忙碌。结果我得到通知,我因得票最多当选。第二天一出门,“陈经理”的称呼铺天盖地而来。我承认我需要克制才能显得不飘然。然而一个星期以后,由于不明原因,我未得到通知,但事实是:
简介:4月26日安英的脸红彤彤的,她坐在27号床位上不敢动了.她简直就坐在一滩水中,她丈夫已经去喊医生了.窗外的午后阳光在树冠上摇曳着,树冠下面不时有三三两两的人通过红砖石甬道,白衣的反光使安英睁不开眼来.她停止了往外面的观望,这时候一团慌乱从远处向这边移近.像一阵风很快经过了窗口向东北方向而去.她看见一只手从白色的担架上垂了下来,那只手鲜血淋漓,还在不停地摇晃,从人们异常紧促的脚步声来判断,这是一个受到了重创生命垂危的人.
简介:现代文学的预留空间关于身体与身体叙事,无疑是当代中国的一个话语焦点。我该从何说起呢?从身体被压抑、甚至"被革命"的漫长历史说起——这是谢有顺《文学身体学》的逻辑起点,他追踪本民族对待身体的基本态度及实践操作的文化原由,将压抑身体的"祸首"直指孟子"杀身成仁"、"舍生取义"的儒学伦理,认为"中国文化中一直有一种蔑视身体的传统","在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制"。直到现代,一次次风起云涌的革命,其对象还是身体。革命,在表面上是改造思想,最后达到的效果却是改造身体——思想是通过身体来体现的。思想在里面,它的命是革不掉的,只有外面身体的命被革掉了,它里面的思想才会最后消失。谢氏的论说显然是要为当下身体叙事寻索历史合理性,他肯定被压抑、被革命的身体获得历史