简介：

简介：<正>美丽的城堡,精致的卧房,帅哥美女的组会、亮丽的服饰……这不是在拍韩剧,而是芒果偶像剧《童活二分之一》剧组探班所见的美轮美奂的一幕。这部剧1月份杀青,接档《藏心术》在芒果周播剧场播出。

简介：我们正处于世纪之交的时代，随着时间的前进步伐，世界音乐的发展也将要进入一个新的阶段。而时于二胡这件中国民族乐器而言，20世纪是一个开创性的时代。那么在21世纪，二胡的发展将会进入怎样一个时期呢?笔者希望通过对20世纪末产生的、具有现代派创作意识的、占主流地位的专业二胡作品，以及作品中的演奏技巧的新拓展两个方面的研究，简述20世纪末在严肃音乐领域中二胡音乐的的诸多新发展。同时。希望能够时21世纪二胡音乐的发展方向有所预示。

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简介：丑末寅仞，日转扶桑，我猛抬头，见天上星，星共斗、斗和辰，它是渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直冲霄汉减去了辉煌。

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简介：今年对手Nichkhun来说格外忙碌，作为2PM成员结束了日本的一系列音乐活动后就开始忙于韩国的回归，另外作为演员的他正在中国赶戏。

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简介：和声艺术发展史多声史前—十九世纪末（四之二）吴式锴（三）圣咏和声语言的展开与变化处理前面我们已论及巴赫在圣咏中所作的丰富多样的和声处理，从而在历史上把和声的技艺向前推进了一大步。这些多彩的和声手段十分优美地渲染了圣咏音乐的艺术情趣。巴赫则根据不同曲调...

简介：8月21日．上海话剧艺术中心主办的2008“剧开心”大学生戏剧夏令营悄然开幕。这并不是一个多么新奇或宏大的活动，仅是上海话剧艺术中心面向高校大学生戏剧爱好者展开的戏剧教育计划中的必要一环。2004年举办了上海市大学生话剧节．2008年已经是第五届了。五年来上海地区的高校剧社因大学生话剧节这样一个平台．有了一个机遇在专业的舞台上演绎自己的主张．更因这样一个盛会结识和领略了其他学生剧社的风采，建立了友好的联系与交往。越来越多的大学生被吸引到热爱戏剧的群体中来，越来越多的剧社积极而有序地开展起各种戏剧活动，这是让我们倍感欣慰和肯定的杰出成效。

简介：时逢《音乐爱好者》杂志100期“生日”。理应鞭炮高挂,敲锣打鼓,热热闹闹。然而,沏杯清茶,闲坐—旁,静思片刻,也不妨是一种别样的纪念。“人生不满百,常怀千岁忧”。这个当口儿,想起这句古话,似乎不太合时宜。偏偏这本杂志恰逢“百岁”(尽管有点牵强,100期可不等于百岁),又刚巧撞到一千年才轮到一次的“千年世纪”之末,怎不让人心怀感慨!

简介：前言:中国的经济的确是蒸蒸日上了,而具有国民特色的文化艺术却渐渐缺失了,找不到了.或许我们还可以保留唐朝时的宫殿、文物,可以回复那时的繁华甚至超过十倍百倍,但是现在的我们--中华的炎黄子孙谁敢如唐人般自信潇洒道:"我们生活在属于我们自己的艺术中!"我们多的是茫然、困惑,是对外国艺术繁盛的赞叹和追随,是对本国文化艺术的一声叹息.

简介：美国布朗大学研究液氦的英国物理学家马瑞斯在一篇论文中称，被科学家认为是最基本的粒子──电子能一分为二。根据量子力学理论，每一种基本粒子都可用波函数来描述。马瑞斯经计算发现，电子的“波函数”可以分成两部分，所以他认为电子可一分为二。目前他正在进行分裂电子的实验。自发现电子１０３年以来，还不曾有任何证据表明电子是可分的，所以马瑞斯的预言使世界物理学界产生了一次大振荡。多数科学家认为马瑞斯的预言是错误的。《新科学家》杂志发表社论称，马瑞斯的预言会在１年左右时间，由实验证明是否正确。他的预言可使人们对量子理论有一个新的认识，可能发现量子理论的缺陷。科学家预言电子可一分为二

简介：20世纪已经告别我们而去，留下诸多可供回味的话题和作品。纵目世纪末20多年来的中国艺坛，不难发现，有不少以女性形象、女性命运为直接表现对象的剧作相继亮相，构成一道挥之不去的文化风景线，值得我们从性别视角(genderperspective)切入去回顾之、思考之。

简介：2015年转眼过去了。中国歌剧音乐剧的艺术生产和演出,依然呈现出一派热闹（我有意不用＂繁荣＂这个词）的景象。我观摩过的歌剧音乐剧不算多,但算算也有十几部;几位比我勤奋的乐评人看得比我多,但任谁大概都不敢说看到＂全＂的程度。坦率讲,

简介：吕骥评传第二部分１９３７－１９４９（下）李业道１９４２年５月，毛泽东同志邀请延安文艺界一百多位同志到杨家岭中央办公厅小礼堂举行文艺座谈会，吕骥参加了座谈会。毛泽东在文艺座谈会上讲了话。党在延安建立革命根据地以来，在短短几年的时间里，在困难的物质条件下...

简介：20世纪末，在二胡音乐教学领域中，新的教材和理论书籍的大量出现以及教学手段的突飞猛进，使二胡教学呈现出系统化、完善化、理论化、科技化等多方面、多层次发展，特别是普及化方面得到了极大的提高，因此，二胡教学在内容和辅助手段方面也获得了更广阔的发展空间，这促使二胡教学更得以多元化的发展，也对未来二胡教学的发展带来了深刻的影响。

简介：就使得情感关系不像在理智活动中那样,因而它的活动也就不像在理智关系中那样,近代认识论哲学一般都把认识看作是一种单向的活动

简介：就使得情感关系不像在理智活动中那样,因而它的活动也就不像在理智关系中那样,近代认识论哲学一般都把认识看作是一种单向的活动