简介：选择了一种材料就选择了一种语言。

简介：在电影这类时空综合的艺术类别中,空间叙事与时间叙事是创作时不可分割的两个要素,是一种历时加共时的叙事类型.在电影叙事中,时间叙事可理解为情节结构推动故事线、时间线前进的叙事,空间叙事则可看作影像视觉或空间变化所主导的叙事.

简介：随着社会的进步、信息时代的到来,多媒体技术逐步被高校钢琴接纳,它不仅推动了音乐教学的改革与创新,还给音乐的教学带来了新的契机和发展机会,多媒体技术在高校钢琴教学中得到越来越多的运用,因为它不仅打破了传统的教学模式,更使钢琴教学的内容与形式多样化,提高了教学的效果与质量。

简介：日本是亚洲东部的一个岛国,它的音乐有着一定的历史。其音乐可分为雅乐、声明、琵琶乐、能乐、筝曲、尺八乐、三味线音乐还有民谣与民俗艺能。日本音乐与中国音乐有相同之处,但风格就完全不同。

简介：山西地处黄河流域农耕文化中心区域,独特的地理位置和浓郁的人文环境,为山西戏曲的孕育、创造和发展提供了扎实而丰厚的基础,从而使得在山西境内能够滋生出50多个各具风格的地方戏曲剧种,留下了丰富多彩、难以计数的戏曲剧目。这些数量浩繁、多姿多彩的戏曲剧目,由于其产生年代的不同,生活地域的差异,在许多剧目当中均镌刻着时代的烙印,形成了风格迥异的地域特色、丰富多样的思想内容及表现形式,带给了历

简介：过去，在西藏有人认为宗教舞蹈——卡尔羌姆与藏戏——阿吉拉姆是同一概念。受这种扑朔迷离之观点的影响，后来也有不少人对其不做任何盘根究底的分析判断，而一味地追逐其后，固执其见。随着和平解放西藏．人们的思想观点呈现出史无前例的巨大变化和飞跃的同时，有人先后专门探讨和研究卡尔羌姆与藏戏的内容、形成究竟有何区别。这些也正是人们思想进步的表现之一。下面我将用总论和分论两个章节简述有关这方面的情况。

简介：古时对人的敬称或表字时常用＂伯（孟）、仲、叔、季＂。兄弟行辈中长幼排行的次序,伯（孟）是老大,仲是第二,叔是第三,季最小。现简而述之。1.《说文·人部》：＂伯,长也。＂《释名·释亲属》：＂伯,把也,把持家政也。＂宗法社会里常以长子继父位当家或把政。如春秋五霸,＂霸＂亦可作＂伯＂,指盟国奉为把持朝政的长兄,＂伯＂字甲骨文中作＂白＂,解作日光初出,是最初的,即老大,与＂霸＂相通。总之,弟弟妹妹们对兄长是必须服从的。2.《说文·人部》：＂孟,长也。＂如：班固字孟坚,曹操字孟德,沙孟海原名沙文若,字孟海。再如《诗·郑风·有女同车》云：＂彼美孟姜,齐之长女。＂用现在的话说就是：孟姜女,是齐国姜家的大小姐。

简介：中国木雕的历史非常的悠久，它是在生产力和人们对生活不断完善的过程中快速发展起来。而建筑木雕装饰，作为一种普遍的装饰习惯，其实一直在发展和延续。现在随着工业化的加剧。人们对自然气息的追求变得迫切。随之木雕被越来越多的应用。并且在现代装饰中占了一席之位。

简介：每个时代的音乐都以其特殊的材料和方式记录下该时代的思想、感情、理想和愿望,不同时期的音乐所表达出来的风格差异,是不同时期精神的体现。

简介：明、清之际，随着台湾教育体系的初建和中央加强对台湾的管辖，昆曲从内地传到台湾。20世纪50年代以来，台湾昆曲传播逐渐活跃，昆曲曲会和昆曲传习所相继成立。当代台湾昆曲传播趋势表现为传播视野更加成熟阔远，昆曲保护意识强烈，注重昆曲演出与市场结合以及商人群的主动参与。

简介：材料作为艺术与设计的载体“应用”愈来愈广泛，而且被艺术家当做最为直接表现思想和观念的媒介。这一表现手段的出现使材料具有另外的独立价值，它预示材料在现代艺术和设计中变得愈加重要。在今天科技信息大时代，每出现一次新的技术革命，材料就会产生新的创造并带来意想不到的变化

简介：王国维,初名国桢,字静安,又字伯隅,号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫,浙江海宁人。王国维所处的时代正是清末民初社会巨变的时代,西学东渐,东学西研,中国学者开始尝试和借鉴西方的学术理论和研究方法,探讨中国学问,解决中国文化与学术问题。王国维就是这方面的探路者和先行者,他秉持'独立之意志,自由之思想',借鉴西方哲学的研究方法和视角,在词曲、戏剧、史学、古文字学和考古学诸多方面,筚路蓝缕,开山立户,创造性地构建起一座座学术丰碑,为中华民族文

简介：琵琶是我国古老的民族乐器之一,是我国广大人民所喜爱的乐器,传流至今已有两千多年的历史。在两千多年漫长的历史岁月中,经过不断的演变发展,成为今天我们日常所见的样子。琵琶这一名词,最早出现约在公元前二世纪的秦、汉时期,原是两种不同演奏手法的名称。东汉刘熙《释名》:“推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,马上所鼓也。”意思是:批就是右手用指向前左方弹出,把是右手用指向后强入。与其差不多时期的应劭在所著的《风俗通》中,曾写作“批杷”。较早时期的许慎《说文解字》中还没琵琶二字,以后所有是后人补入的。可见在当时还没有琵琶二字的固定字,只是根据弹奏时所发出的枇杷之声像其声而写成批把或枇杷的像声词。约在晋代以后,才从琴、瑟等连类字创造了“琵琶”两个新

简介：　　　　二、黑色是壮族的传统色　　　　如果说红色是象征壮族,壮族对混合色彩的选择可见在绣球的制作工艺上,四、壮族对混合色彩的应用　　　　壮族对色彩的选择除了黑、红、白分明之外

简介：<正>二、古典时期的钢琴音乐十八世纪中叶,西方音乐开始由巴洛克时期转向古典时期。在这两个时期的交替更迭中,钢琴音乐经历了一个风格上演进、乐器上变革和曲式上创新的过渡阶段,直至十八世纪七十年代才最后确立了古典主义的风格。过渡时期钢琴音乐风格的演变体现了那个时代人们艺术趣味和审美理想的转变。在资产阶级启蒙精神的影响下,新兴的市民阶层要求艺术作品的题材突破宗教、历史、宫庭的

简介：

简介：“工欲善其事，必先利其器”。毛笔是中华文化中最主要的书写工具，它不仅写出了中国五千年的文化，而且还蕴含了传统文化的精髓，承载和演绎了数千年的中华文明史，这是其它所有笔不能比拟的。本文回顾了毛笔的文化和艺术特点、分析传统手工制笔的工艺和流程，并探讨其传承与发展。

简介：本文从勃拉姆斯的作品入手，对其作品中主题旋律、和声、曲式以及民间音乐素材的运用几个方面展开分析，总结出勃拉姆斯的创作特征－古典原则与浪漫手法并用及其作品中蕴含的音乐的表现与精神性内涵相统一的思想。并探讨了研究这一问题在当前的现实意义。

简介：中国人对即石有着一种独特的惰怀，所以从古至今都是优选了各类美石作为其载体。例如著名的田黄，只产于寿山脚下农田中，经过几百午的采掘，目前已近绝产，自然更极为罕见；再如青田的五彩冻，昌化的大红袍等也都十分稀少，可说是可遇不可求。所以就石材的稀缺性来看，很多印材本身的价值就已经非常的高，如加上适当的修饰和雕琢，其收藏价值会更高。

简介：<正>(四)宋、元的音乐(下)元朝统治者入主中国之后,为了巩固自己的统治地位,采取了分化各族人民、制造民族矛盾,联合汉族地主阶级与色目人(指西域钦察人、畏兀儿人等)的上层分子的办法,对汉人进行高压统治。广大人民群众遭受的民族的和阶级的双重压迫与黑暗的社会现实生活,成为当时音乐艺术的重要主题,并推动了音乐艺术的发展。元杂剧的蓬勃发展,便是这种情况的集中表现。当时出现的大量元杂剧的优秀作品所代表的是时代的呼声,这些作品极大地鼓舞了人民的斗争意志。元杂剧的繁荣,也促进了南戏和其他戏曲声腔的发展,从而造成了我国戏曲日益兴盛的局面。下面就从戏曲开始,介绍元代音乐的一些主要情况。