简介：清初朱鹤龄和钱谦益在注杜诗过程中的离合关系以及两家杜诗注的异同，堪称杜诗学中的一大公案。当时除了朱、钱两人互相辩难之外，双方的亲友门生也多有上阵助战者。双方各执一词，难有公允之论。到了现代，洪业先生在《杜诗引得序》中首次对此重公案作了相当详细的论析，但由於洪序细述钱、朱注杜之争的始末後即转而论析两种注本的版本源

简介：文学史上有“千家注杜”的说法，“千家注杜”的热潮始於末代，而现存的各种杜诗注本和选本则有二百多种。其中，杜甫诗集或全集的注本以宋、清两代为多。而清代似以钱谦益的《杜诗笺注》、仇兆鳌的《杜诗详注》以及杨伦的《杜诗镜诠》流传最广。但後两种的流行，很大程度上是因为乾隆以後钱著被列为禁毁书，直至清代末年才得以再度传播。万曼的《唐集叙录》认为，清人杜诗注释本中比较通行的，首先是康熙三十二年(1693)雕版的仇兆鳌的(杜诗详注》，其次是雍正二年(1724)印行的浦起龙的《读杜心解》，而後便是乾隆末年(1795)杨伦的《杜诗镜诠》。

简介：乾嘉汉学宗汉儒旧训，在清代春秋左传学领域对杜注无休止的攻伐不仅仅是由于汉注和杜注的对立，也是学术规范的对立所致。《左传》杜注尚“简”，引文不注出处，与清代乾嘉汉学所树立的学术规范相悖。从杜注的遭遇可以反映出清代学术的特点。

简介：<正>非常偶然地翻到一本《古籍整理研究学刊》1991年增刊《古籍整理研究所专号》,是南开大学古籍所专号,上面有一篇赵永纪君《<论诗绝句辑注>注商》,对陕西人民出版社1984年版吴世

简介：《文选》题注与作者注对于解读《文选》作品颇为重要，但其问题甚是复杂，或是羼乱，或有谬误。本文择其中问题较显著者略分数类，依类举例，并逐条考释，试从整体上辨其真伪，以总结《文选》题注与作者注羼乱之特征，探讨羼乱之根源，并对谬误之处随文考证。结论认为学者据通行《文选》版本以评价、引据《文选》题注与作者注，必须对其究属何家注释有所辨别，以免无的放矢。

简介：通过比勘《文选集注》中的李善注与诸宋刻《文选》李善注（如监本、尤本），发现李善注“增注”的主要来源有：《钞》、五家注、陆善经注、未知旁注及李善本人的增补等。本文旨在探究诸宋刻李善单注本及《文选集注》中李善注的“增注”来源，并分析其原因和特点，以揭示诸宋刻本及集注本所存在的一些所谓的“李善注”，实为后人所附益，李善并未措手其问。

简介：杜文秀(农历1826年11月18日至1872年12月9日)，字云焕，号百香。本姓杨，原名杨秀，保山金鸡村人。清末，云南回民起义的杰出首领。

简介：北宋名臣吕惠卿撰写的《孝经传》久已亡佚,本文的目的是据黑水城出土的西夏文草书译本窥见吕惠卿原作的基本内容。文中分析了吕惠卿的序言并尝试解读了《孝经传》的《天子》、《诸侯》、《卿大夫》、《五刑》、《广要道》五章,讨认了不见于史书记载的吕惠卿的几个职衔以及西夏中晚期教育的基本情况,指出西夏政府从来也没有以《孝经》为代表的中原典籍译本作为正式颁布的科举教材。

简介：本文揭示两项重点：其一，文选学当有“选注”与“选学”之别。此二目可谓自清人徐攀凤《选注规李》与《选学纠何》二书始，其由选注而选学之分界点，当即“选评”，以康熙年间之选学大家何焯居关键地位。直至晚近黄季刚始厘清此二词之概念。黄氏认为何焯治《选》之方法兼合文义与文章评赏，即合一炉而冶之之选学，有别於清儒诸家“摭拾琐碎，支蔓牵缀”之选注。其二，选注当有“古注”与“今注”之别，而《文选》善注所保留之旧注，又当有“古注”、“旧注”之别。此中究竟，不惟关系善注真貌以及古注真相，尤关系《文选》宋本刊刻之源流考辨。本文试举扬雄《羽猎赋》之古注为例，并参之其他第二十三例古注现存之貌，略探《文选》古注与今注、古注与旧注相混之课题。

简介：<正>在历来的史注中,《史记》三家注,《汉书》颜注,《三国志》裴注是其杰出的代表,受到历代学者的推崇。郑众《国语章句》,贾逵《国语解诂》,杨终《春秋外传改定章句》,高诱《战国策注》,延笃《史记音义》,应劭《汉书集解音义》,服虔《汉书音训》及韦昭《国语解》等,也都是汉魏时期的著名史注。可惜的是,只有《国语韦注》保存得较为完整,其他各家史注或佚或残。本文试就《国语韦注》的特点和价值,略加探讨,请读者指正。

简介：<正>我这次读《水经注》是用陈桥驿教授点校的本子,陈先生说“我所采用的底本是商务印书馆的四部丛刊本,……在所有不同版本的殿本中,无疑是最好的本子”。最好的本子加上陈先生的点校,当然是现在通行最好的一种版本。不要说“校”,标点古书也并非易事。过去,商务印书馆的《万有文库》本和《国学基本丛书》本

简介：《敦煌本文选注》的断代上限可划至武德三年到七年之间，下限可划至贞观年间，可能是现存最早的《文选》注本；《敦煌本文选注》多有常识性错误、体例随意，应属於大众知识份子的普及性注本；以《敦煌本文选注》为起点的佚名注综合研究有助於解决佚名注的研究争议，重绘唐代的选学图景；《敦煌本文选注》可以证明：一，在俄藏敦煌φ242号《文选注》的断代问题上，“撮钞”说可能难以成立；二，俄藏敦煌φ9242号《文选注》不是曹宪的《文选音义》，而是大众知识份子的普及性注本；三，《文选钞》的着者可能不是公孙罗；四，唐代的选学发展应由精英＋经典和大众＋普及这两部分交互发展而成。

简介：杜诗流传至今已经1000余年,由于时代久远和传抄失误,异文现象非常普遍。据郭在贻先生统计:杜诗异文有3500多处。~①笔者将《全唐诗》电子文本与中华书局1979年版本校勘后,统计杜诗中共有异文3571处。历史上有'千家注杜',在对异文的处理上,诸家版本不尽相同。本文选取了《全唐诗》版杜诗异文十余例,结合影响较大的几个杜诗版本,如

简介：<正>一、少年生活杜国庠。广东省澄海县人,1889年4月30日生于澄海县兰苑村。父亲杜廷珪是一位秀才,以教书为生。祖遗沙田数亩,岁收一造,不足以糊口。五岁,父亲去世,生活更为贫苦。少入私塾,至16岁,读完《四书》、《诗经》、《礼记》,又读了若干诗和古文。是年夏,始学作经义(八股文)、策论。

简介：绵阳李杜祠赵义元李杜祠位于绵阳市东郊沈家村。祠背依富乐山，前邻芙蓉溪东津古渡，隔涪江与绵阳市区相望。这里“人家几户傍江村，水绕池边竹掩门。满地黄花秋色早，一龛同俸两诗魂。”为国内外仅此一处将诗仙李白、诗圣杜甫合祀一祠的纪念地。四川省人民政府１９９１年...

简介：

简介：<正>《尔雅》是我国古代重要的儒家经典之一,汉以后便列诸经籍,布诸学官,为儒家治学必读之书.因此,历代竞相翻印,版本百出.群经载籍,自六朝以后,行世者只有经注本,《尔雅》亦然.《尔雅》经注本即晋郭璞《尔雅注》本.郭璞《尔雅注》最为学人推重,郭氏“缀集异闻,会粹旧说,考方国之语,采谣俗之志”,“沈研钻极二九载”著成此书(郭璞《尔雅注序》),为今存最早最完整的

简介：<正>魏王弼注《周易》文字简明扼要,最近经义,为治《易》诸家所认同,被选为官定本,孔颖达为之《正义》,遂立十三经之首。然王弼注为时代所限,不免存在局限性,注释颇有可商之处。本文对王弼注的18则进行商榷,以请教于大方之家。1.《周易·坤》六二:"直大方,不习,无不利。"王弼注:"居中得正,极于地质,任其自然,而物自生,不假修营而功自成,故不习焉,而无不利。"~①

简介：《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义的字典,在中国语言学史和世界语言学史上都占有重要的地位。从它问世以来,几乎每个时代都有人研究它。清乾嘉时代,《说文》的研究达到鼎盛,形成了所谓的'说文四大家'。其中,又以段玉裁的《说文解字注》造诣最深、成就最大、影响最广。《说文》是研究上古汉语的津梁,而《段注》又是我们通《说文》的基

简介：诏令就是历代皇帝的文书、文告，包括诏、令、敕、制、御札、国书等。因为诏令都是最高统治者所发布的，其内容多关系到国计民生，因而多是第一手的珍贵史料，对研究历史有着重要的价值。对历代诏令的汇编，主要有宋人宋敏求所编《唐大诏令集》及宋代所汇集的北宋一朝的《宋大诏令集》。今人董克昌先生主编有《大金诏令释注》(黑龙江人民出版社1993年)一书，从各种史书中辑得金代诏令490条，约15万字，对研究金源一代的历史有着重要价值。笔者在学习金史的过程中，发现该书还有一些遗漏，故仿照该书的体例，辑录诏令原文，加以注释，作补遗如下。