简介：随着经济及社会的不断发展，博物馆作为公众记忆及创新载体的作用日益深入人心，加上博物馆所固有的教育功能，其作为媒介化的影响力亦日益扩大。社会工作对于当前构建和谐社会、促进社会的鼬№童行和协调发展具有重要意义，而社会工作教育对于培养社会工作人才、宣传社会工作价值理念具有不可或缺的作用。本文旨在探讨博物馆在蓬勃发展的同时对社会工作教育的促进和推动作用。

简介：有这样一位美丽的女性，她出生于1912年，与著名作家萧乾是终生的朋友；抗日战争时期她曾在美国和加拿大作巡回演讲，宣传中困的抗日战争并进行战争筹款；大学时代主修英国文学，后又在美国研习社会福利行政，成为中同第一代真正意义上的社会工作者；她一生坎坷，却收获了美满的爱情。

简介：本文以青海省黄南藏族自治州尖扎县吉利藏族移民社区工程项目为个案,在田野调查的基础上,对这一典型藏族移民村近十八年来的社区变迁进行了较全面的分析,并尝试性地提出了民族社区社会工作实务的两个主要模式：经济发展模型和心理慰藉模型。

简介：本文通过对西宁市上滨河路社区工作者个案的调研，分析实际社会工作者确定社会需求、挖掘社区资源，解决社区问题的方法和能力，分析实际社区工作者的迫切需要，从而探索社会工作者专业化的发展前景。

简介：全面建设小康社会是实现中华民族伟大复兴的伟大工程.全面建设小康社会,少数民族和民族地区的发展至关重要.我们必须与时俱进,开拓创新,进一步做好民族工作,加快少数民族和民族地区小康社会建设,为中华民族伟大复兴贡献力量.

简介：1933年8月25日，发生在四川西北高原的叠溪地震（里氏7．5级）是一次巨大的灾难。这次地震及其引发的次生灾害，对富饶的成都平原构成了很大威胁，引起了较大的社会反响。灾难发生后，川西民众依靠自己的力量抗灾自救，以四川军阀为主要力量的四川地方政府也为抗灾重建进行了努力，川西各县的工商界、知识界、宗教界都作出了自己的贡献。但中央政府的态度和中央机构的反映，则有些冷漠。

简介：新年伊始，木里县县长伍松到县史志办看望慰问史志干部，调研史志工作。伍松指出，近年来，县史志办认真履行史志工作职责。充分发挥“存史、资政、育人、服务”作用，志鉴编纂富有成效，充分展示了民族特色、地方特色，对《木里藏族自治县年鉴（2014）》等志鉴荣获省、州表彰表示肯定。他要求，县史志办要再接再厉，立足本职，围绕中心大局，突出资政服务，强化编研，多出精品，加快推进《木里人物风采录》等地情书籍编纂进度，更好服务县域经济社会发展。

简介：发轫于上个世纪70年代末80年代初的波澜壮阔的改革开放，催生了我国社会的全面转型。特别是1992年我国宣布建立社会主义市场经济体制以来，建立在体制转变和制度创新基础上的社会转型，已汇同发展中国家的现代化进程一道融人世界范围内后发国家的社会转型潮流之中，成为一场全面的、整体性的社会结构变革。这种转型，不仅是一场经济领域的变革，而且是一场全社会、全民族思想、

简介：6至10世纪处在中华5000年气候变迁过程中的第三个温暖期,开封的温暖气候从隋唐经五代,一直持续到北宋初年.公元1000年左右,开封气候转寒.与气候的前后变化相伴随,唐宋开封的水、旱、蝗、风沙等自然灾害也不断出现,但这些灾害并不能从根本上改变温湿的总体气候特征.

简介：

简介：人类生活的地球，是一个多变的世界。不断变化的大自然，改变了生态环境，改变了物界，促进了生物演化，导致了人类的进化。人类社会的发展，与自然环境也有着显著的相互作用和影响。人与自然，既有和谐，也有冲突，有时甚至是灾难性的大冲突。在人与自然不断的冲突与和谐的循环中，人类学会了生存适应。人类自身以及人类的文化，就是在不断的变化和适应中得到演进与发展。

简介：本文从旱、涝、蝗、盐碱、风、沙、雹、震等几个方面分析了明清时期河南省自然灾害的发生情况、主要原因及所采取的对策，认为森林植被的破坏和水利事业的衰落是当时自然灾害频繁的主要原因，今日仍应引起注意。而当时人们所采取的诸多对策今日仍有现实意义。

简介：

简介：社会的解放与进步,归根到底要依靠人民的劳动、智慧和创造力。而要实现此目的,在废除不自由的制度枷锁外,发展经济,改善民生,尽可能的满足人民所需所想则是重要的抓手。西藏自治区成立50周年以来,雪域大地上经历了翻天覆地的巨变,世代居住在高原的人们切身体会着前所未有的社会进步,他们的命运也发生了根本性变化。

简介：在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一，是一个多民族聚居的省份，民族民间文化丰富多彩，源远流长，很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影，在2003年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上，被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵和经济价值，特别是陇东的民间剪纸、刺绣和香包。镇原县剪纸老艺人祁秀梅，曾被中央美术学院请去专门讲授剪纸艺术。我们实施民族民间文化保护工程，就是要把甘肃几千年来散落在民间的精神遗产，变成有形的文化财富，为建设特色文化大省和经济社会的发展，打下坚实的基础。

简介：20世纪的中国人,见到了许多大起大落的事情,黑社会的消长即为其中一例。当年胡适先生慨叹的"五鬼闹中华",鬼魅之一就是黑社会中的盗匪。到40年代末国民党败离大陆时,黑社会几乎膨胀囊括了党政军警各界,把个朗朗乾坤弄得锅底似地伸手不见五指。然而物极必反,与黑社会同流合污,自身日益黑社会化的国民党政权,只经历了20

简介：本文以全面系统的史料为基础,运用数理统计方法,研究了陕西历史水涝灾害发生的统计规律,在类型、频次、周期、阶段、地区特征方面得到了一些定性和定量的结论.

简介：清至民国的306年是陕西自然灾害频发的一个时期，其中危害最为严重的是旱灾和水灾，总计旱灾发生年193年，水灾发生年242年。根据资料分析，平均1．55年有一个旱灾年，1．26年有一个水灾年，频繁性是水旱灾害发生的一个显著特点；水旱灾害的发生还呈现出比较明显的增长趋势，其高发期也与“明清小冰期”的气候冷暖波动或冷暖交替时期基本对应；从灾害影响的范围来看，旱灾具有广泛性的特点，较大面积以上的旱灾年可占旱灾年总数的51．3％，水灾则具有局部性的特点，较大面积以上的水灾年仅占水灾年总数的29．34％；就水旱灾害发生的地区而言，旱灾主要集中于关中和陕北，水灾则主要集中于关中和陕南，地域性是水旱灾害的一个共同特点；水旱灾害的发生都具有比较明显的季节性，关中和陕北地区的旱灾主要集中于夏、秋二季，陕南的旱灾则主要集中于夏、春两季；陕西各地的水灾则以秋季为最多，夏季次之；水旱灾害在年际发生特点上具有各自的周期，陕北旱灾变化的周期是40、80年，关中是80年，陕南是20、50年，陕北水灾变化表现出35、90年的变化周期，关中和陕南为30、80年的变化周期。

简介：西藏位于亚欧板块和印度洋板块之间,受两大板块运动的影响,自古以来就是一个地震多发的地区之一。由于受史料的限制,学术界对早期西藏地震灾害的研究相当薄弱,尤其对宋代西藏地震灾害及其应对的研究,则几乎为空白。该文利用现存的藏文史料,以科学社会学的角度,对宋代西藏地震的时间、位置、强度、次数、构造体系等,进行了梳理与分析;对地震造成的灾害及其西藏地方政府和寺院对震灾的应对措施,进行了探讨。

简介：殷商时期的自然灾害种类很多,旱、水、蝗、雹、震等灾害频频发生,这些灾害肆虐的根本原因主要是殷商王朝所处的地理环境和区域内的气候因素所造成的.面对众多自然灾害,殷人首先寄希望于神祖的保佑,同时,也采取了一些力所能及的防灾救灾措施.