简介：2002年9月上旬，笔者应邀参加了由四川省文化厅组织的“岷江上游民族民间文化调研活动”。一路走来，见闻不少，也感慨良多。从地域看，“南、北互补”是中国文化的两大基本板块。中华文明发源的中心，除了北方黄河流域文化外，尚有南方长江流域文化。作为长江的重要支流，位于四川省中西部的岷江，发源于岷山南麓，全长793公里，其流域包括阿坝、成都、乐山、宜宾等地，在宜宾汇人长江。作为西部省份，四川境内有着丰富的历史人文资源，尤其是岷江流域。

简介：我省的民族史表明,"从古到今各个民族的形成几乎都是多源多流的,源流之间又有着复杂的交错联系,有些是同源异流,有些是异源合流,有些则又是源流交叉。要孤立地搞清一个民族的族源及其发展历史,几乎是不可能的"。

简介：<正>近来有的同志在探讨“丝绸之路”时,提出所谓“羌中道”。对此,笔者有一点不同的看法,望识者匡正。一什么是“羌中道”?提出所谓“羌中道”的同志认为,“羌中道,即从今甘、青交界之湟水西溯,穿行于古羌人聚居地,或北出今祁连山、抵张掖与河西大道交接:或复西进,出柴达木西缘,至新疆若羌、且末直接通连西域南道。”

简介：羌（戎）族，是我国西部的古老民族,从夏商到宋代的数千年间，一直是西北地区的土著民族。她是华夏民族即后来汉民族的重要组成部分,也是今天藏族的前身和先民。如今在西北大地上，羌族虽然不存在了，但她的语言、习俗、宗教信仰等。却在安多藏族及一些汉族地区．仍被传承保留了下来。本文要探讨的是今甘肃境内古代羌语地名，现分述如下：

简介：打鬼　羌姆　跳布札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈，藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一，雍和宫都要举行传统的＂祈愿大法会＂，法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称，民间也有称之为跳神或跳...

简介：秋季到四川，一定会去米亚罗洗露天温泉浴，观赏枫叶，但到了米亚罗，不进桃坪羌寨，那真会让你后悔半辈子。

简介：羌塘汉子的生意经旺堆在那曲草原，在拉萨，在西藏，卓达都是这样一位汉子：他带着一个随时可能要他命的恶魔──“源割大肿瘤”，投身在发展藏北高原牧业经济的宏伟事业中。卓达中等身材，说话稳健持重，黝黑的脸上，一双时时精光四射的大眼睛，一看就是个精明人。１９８...

简介：叶尔羌局是清政府重新统一新疆后的第一个铸钱局，先后在乾隆、咸丰、同治年间铸造过铜钱。笔者把集藏多年的叶尔羌局所铸的红钱精选若干，介绍如下：

简介：由于工作原因来新疆已有几年了，初到新疆，便被新疆红钱所深深吸引，从此专心收集红钱，期间，得到很多新疆泉友的帮助。近日闲来无事，偶有感悟，特写下来与大家分享。

简介：东汉时期对羌族关系的处理不当，造成了持续近七十年的汉羌战争，促使了东汉政权的衰亡，对后世也产生了深远的影响，故《后汉书·西羌传》言“惜哉寇敌略定矣，而汉祚亦衰焉。”前辈时贤对汉羌战争的起因、过程等进行了深入研究，但对战争的影响论述较少，笔者不揣谫陋，愿就此问题作一浅析。

简介：动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族。现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以鸟作为艺术形象的文化现象,其中一些鸟纹极富地方特色。

简介：当工业和农田都被地震毁坏殆尽后，我们急需要找到一种方式，让活着的人生活的更好，只有这样才是对死者的最大告慰。

简介：<正>一从东察合台汗国到叶尔羌汗国叶尔羌汗国是由东察合台汗国演变而来。公元1225年成吉思汗封建的察合台汗国,至14世纪中叶分裂成为东西两大部。秃黑鲁帖木儿汗及其继承者曾致力于恢复汗国的统一,几次出兵河中地区,虽建立过短时间的统一汗国,但以失败告终,只能保持在东部的统治。人们把秃黑鲁帖木儿汗及其后裔统治下的地域称为“东察合台汗国”。河中地区,由巴鲁刺思部异密(又译为艾米尔,意为首领、将军)帖木儿及其后裔统治,史称“帖木儿王朝”或“帖木儿帝国”。

简介：四、我收藏的叶尔羌汗国钱币及其相关问题从20世纪80年代起，我就留意收集疑似叶尔羌汗国的钱币。这种钱币多见于喀什地区，在和田等其它南疆地区也能遇到。由于我收集到的疑似叶尔羌汗国钱币与其他人手中的一样，文字不全，所以一直没有撰文刊布介绍。初见到《中国钱币》1998年第4期①储怀贞《叶尔羌汗国的制钱》中那么多离奇的解读，甚至把文字说成火焰山、蝎子、狼头等物，

简介：三、简评近年来对叶尔羌汗国钱币的研究虽然疑似叶尔羌汗国钱币的圆形无孔铜币大约从20世纪80年代中期就出现于新疆的旧货、玉石市场，但对其刊布与研究开始于20世纪90年代末。我所知道和看到的相关文章，主要有下面这10多篇，现按发表时间先后罗列如下。

简介：我们由成都穿过都江堰,向西北经汶川进入杂谷脑河大峡谷之中,滔滔岷江从山底流过,阳光暖暖地斜投在峡谷中,又迅速回照到江岸山坡的羌寨上。在专家、学者们冷静而理性的目光中,这片区域的碉楼建筑是羌族人民在高山峡谷恶劣的自然环境下,以最原始的天然石块和粘土等建筑材料,以非凡的智慧,创造出来的独树一帜的建筑防御体系和建筑艺术。这些人类建筑史上独一无二的碉楼建筑,以及由这些建筑群构成的村落,不但丰富了我国和世界的建筑文化,同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝。它们不仅包含着丰富的民族学、人类学及历史学的内涵,更是承载羌族社会历史发展的一个不可代替的符号。

简介：第二次世界大战期间,中国远征军新编第三十八师(属第六十六军建制,以下简称新三十八师)在缅甸创造的闻名于世的仁安羌(Yenangyaung)大捷,到今年4月19日是60周年。我是亲身经历过仁安羌大捷的老兵,当时担任指挥入缅中国远征军的中国战区参谋长史迪威中将的联络参

简介：笔者在2002—2013年，在《新疆钱币》杂志上先后对叶尔羌汗国钱币进行过探讨，现再从箧内选出不同版别26枚，对上述钱币论述进行补充。

简介：本文是网名为“燕山亭”的志愿者，于2011年夏参加国际野生生物保护学会的活动，奔赴羌塘国家自然保护区进行为期一个月的野外工作期间写下的博文，略有修改。

简介：《故宫清钱谱》记载：“乾隆二十四年，以回部既平，从将军兆惠之请，开局于叶尔羌城。由户部颁发钱式，仍用红铜，每文重二钱(合今7．46g)，文为乾隆通宝，用汉文。背铸叶尔羌城名，左满文，右用回字”。初期铸行的背文为“叶尔奇木”，乾隆二十六年后，改为“叶尔羌”。