简介:“辞赋属诗”说是明代文学复古运动先驱李东阳提出的赋学观点,后人多有附和。此说与传统的“辞赋属文”观念不合,也与明代文集编撰的实际体例相冲突,遭到当时一些文人的批评。“辞赋属诗”说是在明代诗文复古主义思潮盛行的背景下产生与流行的,生动体现明代中期复古派文人在”诗文之辨”命题下,重新厘定的诗文分体标准。明代赋论正是在“辞赋属诗”说的引导下,排除明初尚质文风和中期公安派倡唐宋律赋之干扰,重回元明赋学复古主流,明赋的理论嬗变彰显了赋文回归诗体本性的历程。
简介:中国是诗歌的王国,繁花似锦,高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化,肇始于春秋战国,至唐而登峰造极,经宋到元则江河日下,越来越不景气。鲁迅先生说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”闻一多先生也认为,宋元诸家“都是多余的,重复的,以后的更别说了”。
简介:梁光华先生的新著《诗词格律理论与创作实践》,论述诗词格律理论深入浅出,疏密得当,且以其大量的诗词作品为例证予以论析;其诗词作品情真意挚、立意高远,既具有古典诗词之韵味,又富有强烈的时代气息。该书是一部将诗词格律理论与自己的创作实践紧密结合的佳作。
简介:贵州遵义沙滩文化达到了贵州地区有清一代的文化高峰,留下了许多珍贵的文化典籍及文化传统,对后学之人产生重大影响。而女诗人郑淑昭的创作别开生面,清新自然,在贵州诗坛中属于佼佼者。
简介:当代满族诗人白金以写工业诗见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他的诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"的特点,同时明晓达意,诵读上口.白金的诗歌创作,为当代满族诗坛的繁荣做出努力.
简介:《野老拾遗》中记载,六朝梁诗人鲍泉,曾写过一首“新字诗”,全诗共18句,却是句句有“新”字,共写了30个“新”字,其用词之妙、立意之高、架构之巧,实属古今罕见!其诗为:“新莺始新归,新蝶复新飞。新花满新树,新月丽新辉。新光新气中,新望新盈抱。
简介:
简介:“因诗存人”顾名思义,诗在所详,而人在所略。在诗歌发展史上,诗人本身并不家喻户晓,有的甚至没有留下名字,但其诗歌匠心独具,为世人广为传诵的现象十分常见。阮元所编《两浙鞘轩录》及潘衍桐续编《两浙帼轩续录》中,收录了数量众多、类型广泛的绍兴诗人的作品,对其进行分析与研究,可从中知晓绍兴清诗的大约模样,品味清代绍兴的人文情怀。
简介:《全宋诗》册一。卷五七九页六八。四张经《王质过洞庭》,出《永乐大典》卷二二六一引《岳阳楼集》。此诗又见《全宋诗》册四六卷二四九九页二八八九五王质,题作《过洞庭》,出同。核《永乐大典》原书,方知《全宋诗》张经处误以“王质过洞庭”为诗题,而《永乐大典》于此诗前引张经《岳阳楼集》录其《岳阳楼望洞庭》一诗,故有此误。
简介:造就一片草原,需要一株苜蓿草和一只蜂,再加上白日梦!(狄金森)在这个诗歌相对暗淡的年代,我相信,像狄金森那样,我们都怀有一个关于草原的梦!当然,诗的灵感首先附丽于那些敏感而宁静的心,让我们把诗做得纯粹、洁白——梦便不再遥远!
简介:~~
简介:春日归乡四则其一春归宿老屋,追梦恋旧床。
简介:枫桥苏州,阊门外,一座很普通的石拱桥,弓背,弯月,安然肃穆。如今,桥的两端,围上密密的木栅栏,严格地封锁起来,禁止游人登上班驳陆离不堪负重的桥面了。
简介:有个园林工人对我说,昔日的西湖“三多一少”,三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多,一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。明末王季重也说过“钱塘门苦僧”的话,苦僧就是为僧所苦。僧自为僧,与人无干,苦自何来?此大概即俗所谓见到和尚尼姑晦气的意思。僧著缁衣,光顶有香疤,令人看了的确心里不愉快。
简介:因以得名的是巨大麦垛的形状远近扬名的是古老艺术的珍藏遍地有伏羲王母的传说周围是蜀魏相争的战场东望长安而不卑西望敦煌而不亢阶梯纵横可通玉宇旋崖千窟包罗万象散花楼前一纸不坠浮云掠顶半念不想突现于绿树之海的孤岛张扬于历史航船的帆樯西北之蓬莱秦陇之灵光麦积山...
简介:汉景帝刘启时.汉廷发生的汤、武受命之争实际上是韩诗与齐诗之间的学术之争。经考证,黄生属韩诗学派,所谓有孝景“不任儒者”,其原因是齐诗学派与韩诗学派在汉廷问的学术争论触及到了汉家统治的敏感问题,孰是孰非难以裁定,故景帝采取了和稀泥的做法。
简介:四十年前,我国著名历史学家、社会活动家和诗人郭沫若来到厦门,游览了鹭岛秀美的山海风光,也留下了不少美妙的诗篇。1962年秋,年近古稀的郭沫若在写完电影剧本《郑成功》的初稿后,决定到福建作进一步的创作考察。他先
简介:杜诗流传至今已经1000余年,由于时代久远和传抄失误,异文现象非常普遍。据郭在贻先生统计:杜诗异文有3500多处。~①笔者将《全唐诗》电子文本与中华书局1979年版本校勘后,统计杜诗中共有异文3571处。历史上有'千家注杜',在对异文的处理上,诸家版本不尽相同。本文选取了《全唐诗》版杜诗异文十余例,结合影响较大的几个杜诗版本,如
简介:《诗》训零补吕朋林古人有云“诗无达诂”,此言虽过,亦道出其事之难。自汉迄今,为《诗》作训者众矣。有诸说并存,“未知孰是”者①,有各执一端,“递相非笑”者②;有新训迭兴,犹无确解者。今不揣浅陋,作零补数条,或助、正旧说,或增以新见;至若“新见”与旧说偶...
明代“辞赋属诗”说辨析——兼论明赋的理论嬗变及创作倾向
诗美与诗教
扬帆诗海 展志文坛——喜读梁光华先生《诗词格律理论与创作实践》
“女子何足贵,姑姪羡班家”——简论贵州遵义郑淑昭的闺阁诗创作
白金的诗 诗的白金
新字诗
祝寿诗
绍兴清诗研究之“因诗存入”
王质诗误作张经诗
诗路花语
自誓诗
诗十二首
枫桥诗魂
西湖诗僧
赋麦积山(诗)
汉初韩诗与齐诗廷辩索考
有诗钱如梦
郭沫若诗游鹭岛
杜诗异文辨析
《诗》训零补