简介:生活中,动辄发怒者,即使不殃及他人,亦会祸害自身。为此,占代的许多名士,都有自己的抑怒解愁之术。悬联警怒。林则徐性情刚烈,后来知道发怒不仅无用,且常给小人制造借口,于是在书房挂一一条幅,书“警怒”二:字以自制,
简介:在我学佛修行的经历中,曾经有一件事对我的影响颇深,启悟很大。
简介:十多年前,我曾到过贵州省册亨县一个名叫顶消的布依山寨,吃过那儿自产自销的茶油。尽管十多年过去了.但那茶油的清香仍无法从我的记忆中飘散。上山采摘茶子和在那幢茅草屋里榨茶油的情景,时时会一幕一幕出现在我的眼前。
简介:
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简介:上世纪90年代之前,在豫北农村,几乎家家户户院子里都有一块方方正正的青石,摆在不碍事的地方,长约二尺(0.66米),宽约一尺半(0.5米),厚约四五寸(0.15米)。青石水光溜滑,上面中间微凸,四个边也很圆滑,泛着青光——那就是捶布石。平时用一块破布盖着,上面压两块半截砖。
简介:历史上的第一个复活节,天刚亮的时候,有几位爱主的妇女赶往埋葬耶稣的坟墓.途中,她们最担心的乃是"有谁能帮我们把墓前的大石滚开?"可是,当她们到了墓前,抬头一看,那块大石头已经挪开了.
简介:清晨,我和贤妻同从潮州、深圳回乡的堂弟、堂妹一道,踏着露珠,登上陡峭的山路,上著名古刹出米石岩礼佛。
简介:沉痛哀悼石崑阿訇归真马善义中国伊协委员、北京市伊协第一副会长、北京牛街礼拜寺阿訇达乌德·石宾哈吉,于1993年10月21日归真了。噩耗传来,我们无不感到深切的惋惜和莫大的悲恸。宾阿訇一生为人正直,真主给予他智慧和力量,他凭借渊博的学识和宗教上的高深造...
简介:佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方,又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着:“五观若明金易化,三心未了水难消”。佛教的“五观“是:计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心斋过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。“三心”是:贪、嗔、痴。
简介:墓葬是专为亡者而建的地下空间,墓葬内的各种物质和陈设都与社会风俗、宗教信仰等密切相关。因此以墓葬及随葬器物为对象,通过相关的物质形态、空间分布和文字记载来考察道教文化与信仰的存在状况,是研究道教的重要途径和课题。唐墓是唐代考古的重要组成部分,发现的数量众多,分布范围相当广泛,并且从早期到晚期的序列较为完整,延续性较强。
简介:在春节期间,雷州市雷高镇开放道场石溪寺,在戒律精严、修持精进的释远向大师的带领下,发扬佛教慈悲济困利他精神,“勿忘世上苦人多”的心愿,尽己之所能及,捐款一千多元和粮、油、腐竹等一批食品,送到朱托来等五户孤寡老人、五保户家中,表示亲切慰问,受到老人家赞叹日:“佛弟子好,多谢恩人!”
简介:禅举不立文字,然不立者岂仅文字,众生既早立于诸般习气中,所谓不立,自须贯穿于行住坐卧、起心动念,而也只有破到无可再破,才能起“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”的风光。
简介:逻辑经验主义运动可谓20世纪初期西方哲学发展的一个重要部分,我们可以把它的核心观点看作一种"知识论"的观点:什么样的知识是有效的?逻辑经验主义者把对这个问题的回答建立在一种"意义理论"的基础之上:一种有效的知识就是那些有意义的命题组成的知识体系。那么,有意义的命题的标准是什么呢?他们的回答就是本文所要探讨的话题:意义证实原则。本文认为,从石里克对证实原则的阐述出发来分析,一个非常流行的对"证实原则"的反驳并没有人们原来想象的那么有力,因为该反驳在论证形式上是有问题的。
简介:本文用心理学家荣格的理论对风靡全球的影片《哈里波特与魔法石》进行分析,把主人公比作自我,把魔法石比作自性,把整个故事当作自我深入潜意识,探索自性的过程,从而用深度心理学的理论解释了影片如此受欢迎的原因,并揭示了影片对现代人的启迪:人类要不断地探索自我。
简介:2008年5月12日14时28分,一场8级大地震在四川汶川爆发,给灾区人民的生命和财产造成了重大损失。面对突如其来的灾难,全国人民紧密团结在党和政府周围,众志成城,抗震救灾,以各种方式向灾区同胞伸出援助之手。
简介:象思维是中华民族的传统思维,深深影响着中国文化。《周易》蕴含着丰富的象思维,可以分为观物取象、立象尽意、得意忘象三个层面。中国画作为中华传统文化的典型代表,深受中国哲学的影响。石涛是清初著名画家,以擅长山水画闻名于世。他的画论《苦瓜和尚画语录》和其题画诗清晰地展现了其山水画深受《周易》象思维的影响,认为"画者形天地万物"、"画者从于心者也"、"不似似之当下拜"。石涛山水画创作的这个过程与《周易》象思维的三个层面是一致的。
名士消怒法
身随心转乳癌消
顶消山寨茶油香
片石滴水
黄河奇石欣赏
乡村捶布石
石瓮山行
天使挪开了墓石
春游出米石岩
沉痛哀悼石崑宾阿訇归真
《石濂大汕与澳门禅史》出版
“五观若明金易化,三心未了水难消”——僧尼的用斋
唐代墓葬中的道教遗物——镇墓石概述
雷州市石溪寺慰问孤寡老人
从门入者,不是家珍——石涛《山水》册页
论石里克证实原则的有效性
从心理分析看《哈里波特与魔法石》
祈祷灾消福生 奉献大慈大爱——道教界积极支援地震灾区纪实
试论《周易》象思维对石涛山水画的影响