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  • 简介:一张白纸,平淡无奇。然而,古往今来,一些名人在上面用尽心思,做足文章。不仅展现了他们超群的智慧,也为后世留下了动人的美谈。

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  • 简介:天神对牧人说:“不要害怕!看,我报告你们一个关于万民的大喜讯,救主今日为你们诞生在达味的城里了!他是主、基督。给你们这个标记,你们将要见到一个婴孩,裹着襁褓,卧在马槽里。”忽有一大群天军,同那位天神一起赞颂天主说:“天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安!”

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  • 简介:寿彝先生生于1909年3月,河南开封人,回族,经名哲玛伦丁,少年随母学习《古兰经》,青年时期到上海文治大学,河南中州大学和燕京大学国学研究所学习。1939年至2000年3月先后执教于桂林成达师范学校,云南大学,中山大学,北京师范大学。终生从事史学研究和史学教学,是我国著名史学家,教育家,社会活动家;

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  • 简介:<正>出土于临淄桐林——田旺遗址,龙山-岳石文化层的陶鬲,高38.5、口径30.3厘米,夹砂陶,表面隐约可见有细篦纹。直口,方唇,折沿,束颈,直腹,羊乳状袋足,腹部有两个小型拱形纽。器身最大直径位于袋足下部。该遗址位于临淄齐故城西北约12公里的桐林村西南、田旺村东北,是一处龙山-岳石文化遗址,呈高台地地形,南北长约520米,东西宽约420米。淮阳河绕过其东边和北边,西边

  • 标签: 岳石文化 红陶 最大直径 遗址 龙山 出土
  • 简介:祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言

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  • 简介:拉比尔·萨尼第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。我们的养育之主——赞他清净玄高——已把每日五个时辰的拜功作为我等之

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  • 简介:撒哈一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。

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  • 简介:我跟男友认识不到一年,开始在一起时抱着玩的心态,没对这段感情有太大的期望,可后来他对我的好一点一点地感动了我,我也慢慢地爱上了他。说实在的,在他之前我从没这样认真过,也从没有男生像他这样爱我疼我。可是感情越深,我就越担心,因为我们在各方面的差距实在是太大了。

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  • 简介:在鄂南极偏僻的一个山村里,冬的丈夫英年早逝。留下她与女儿依琳相依为命:冬是很要强的人,穷扒苦掖送依琳上学,依琳也很争气,高中一毕业便进了重点大学。为凑足学费,冬上下奔波了头。一晃几年过去,依琳大学毕业留在江城,参加工作拿到第一笔薪水后留下生活费,余下如数寄给了妈妈,同时写信说国庆节要回家。冬收到信和汇款单,翻山越岭来到十里开外的小镇,取出平生头次接触的最大一笔款

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  • 简介:通醉禅师,俗姓李,四川内江人,生于明万历三十八年(1610)阴历十月十五日。父名李梅、母姚氏,皆以耕织为业,生活贫苦。禅师幼年气质矜持,成年后性情宽厚沉静。六岁时(1616年),即被笃信三宝的父母送往四川江安县古字山一所禅寺中,依胞叔清然禅师落发,得法名“通醉”。他在寺中,每日诵习《三字经》。

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  • 简介:窦重显(980—1052)对禅学的贡献有二:一是推动禅风的改变,二是中兴云门,尤其是前者,使窦重显名垂禅史。推动禅风的改变这里所指的禅风之改变,是由不立文字到争立文字的改变,由直指人心到绕路说禅的改变,由祖师禅、越祖分灯禅向诗化禅学的改变。这种改变,虽非始自重显,也非一人之

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