简介：随着佛教成为中国人文化生活的一个部分,佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“色空空色”便是一例。每当人们认为什么不值得争取,或不想去争取某种俗世利益,每当人们失去,或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时,出于慰藉自己、说服自己,就会借用“色空空色”这四个字。“色空空色”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语,是至真不误的命题。其深刻的思想内涵纵说

简介：杨小霞在《福建宗教》2003年第4期谈到关于道家“无为而治”思想及其现代意义。文章认为“无为而治”是《老子》一书中社会思想的核心，也是《老子》书中“治道”的基本原则，老子所谓的“无为”并不是绝对的无所作为，其中也包含“有为”的因素。在当今社会处于急剧变革的时期，道家“无为而治”的思想具有相应的价值。

简介：有一位花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

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简介：<正>个案1:小艾在一家医院当护士。8个月前,姨妈患癌症去世,她非常伤心。此后,小艾老担心在医院上班会被传染上癌细胞患癌症。每次下班后,总是反复地洗手10多次。回到家,需换掉所有的衣服和鞋,“避免把癌细胞带回家”。尽管她知道,癌症并不是通过传染致病,但小艾就是不放心。后来发展到在医院不坐别

简介：<正>有这样一些女子,她们每每看到漂亮的男性,马上双眼发光,电力十足,言谈与举止立刻或妩媚或端庄或活泼或矜持,目的只有一个,吸引对方。是为色女郎。现在,色女郎已由一小撮而愈演愈烈,你敢说,你就不是其中一分子?

简介：《论语》“色斯举矣”章向来难解。前人解此章，多由文字训诂而入，就文本说文本，而乏史料以为佐证。今据《史记·孔子世家》及《孔子家语》所记卫灵公与孔子事，并参以理据，对“色斯举矣”章予以新解。

简介：淡淡的阳光，洒在蓝蓝的溪水上，金黄的芦苇摇动着纤纤的手掌，黄橙橙的稻谷勾着沉甸甸的头，站在风中，不知在思语什么?

简介：位于潮州市老城区道后巷之中的叩齿寺，是唐代大颠祖师卓锡圣地的千年古刹，原名大隐庵，宋代改名叩齿庵，新中国成立前重修时定名叩齿古寺至今。自党的十一届三串全会以来，宗教政策落实，恢复由僧人管理。近数年来，该寺在宏生法师主持下，坚持爱国爱教，不断加强管理，

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简介：人，一降生到这个世间就是一个悲剧：他在渐渐地成长，也在渐渐地衰老，尤其是失去了童年时的那种天真，则常常使人平空生起一种莫名的惆怅，勾起人们对童真的眷恋。当你在影集中凝视你自己衣衫不履的孩提旧照时，或者在书页中掇起童年时所珍藏的落叶，或者是你被自己的孩子拉扯着捉迷藏时，那种深深地蛰藏在心里的童年的梦，就会在你的眼前幻起。也就在这一瞬间，你感到了温馨，然而那种忻幸感也毕竟只是短暂的一刹那，此后便是更大的沉重的悲哀——人就是这样一种动物，人生本身就是这样的一个大悲剧。

简介：人即便会有可能遵行神的旨意而挨饿,也强如违背神的旨意而得饱。婚姻不是爱情的坟墓,婚姻是爱情的乐园,注意养好爱情鸟,种好爱情花,你的乐园就会鸟语花香。改变自己,是救己;影响别人,是救人。把脾气发出来只是本能,把脾气改过来才是本事。管好我们的情绪,不再叫圣灵担忧。

简介：观察一棵牵牛花的生长，是一件很有趣味的事情。这是我最喜爱的秋花之一，它花型简约，却不显草调；姿态俏丽艳美，也无一点媚俗之气。它是菊花的先行者，却比菊花更加恣意烂漫，如果说菊花是花中君子，那幺也不妨这样说，牵牛花是临风玉立的美人，只要是有一块裸露的土地，就可以看见它纤巧的藤蔓和美丽的花朵。

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简介：＂仁＂是孔门儒家思想体系之核心。仁之具体意义为何,前人所论甚多,胜义纷陈。据清人阮元《论语论仁篇》所论,大抵仁须并为,离群独处则不能成仁。《论语》中有＂巧言令色,鲜矣仁＂,以及＂刚、毅、木、讷近仁＂二句,前人在理解二句之时,每多以为多言者不能成仁,少言者则近仁,其实皆与儒家传统慎言之文化相关。可是,在适当的时候说合适的话,孔门儒家绝不反对。细究多言＂鲜矣仁＂与少言＂近仁＂之原委,对理解＂仁＂为何物当能有所裨益。

简介：（一）爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。

简介：每到春天，我就把这幅字挂在壁龛间。上边有“昭和十五年一月。李白之句”和西田几多郎先生的落款。记得这是父亲还在台北去京都拜访老师时得到的，是我喜欢至今留在身边的一幅字。

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