简介：本文在深入调研双流区文化创意产业发展现状的基础上,以“天府文化”的核心内涵为指引,分析新的时代背景下双流区文化创意产业发展的优势和瓶颈,为该区文化创意产业的发展厘清思路、找准方向,并结合该区的文化产业发展建设规划提出具体的六点建设举措。

简介：在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过年有压岁钱、七夕钱,此外民间还有避邪钱、吉语钱。自古以来,人们还用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,钱的诸多使用现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有它巨大的“神力”,但更多的则是饱含中国民俗的脉动与传承。

简介：中华优秀文化是两岸同胞共同的心灵家同。海峡两岸尽管在60多年中走过了不一样的道路，在不同的政治经济社会体制下，两岸的文化也不可避免地打上了历史和时代的烙印，形成了各自不同的特色。但两岸中华文化的底色并没有被改变，中华文化始终是两岸文化最重要的基本要素。中华文化始终是联系两岸同胞的重要纽带，是促进心灵相通的重要桥梁。

简介：

简介：南宁民俗文化旅游的发展优势大于劣势,机会多于竞争,发展南宁民俗文化旅游是南宁拓展旅游业的一种现实选择。民俗文化旅游开发必须坚持两大原则:一是文化保存原则,二是经济效益原则。

简介：文化自觉是对文化的重要地位和作用的自觉认知，对自己生活于其中的文化的“自知之明”，对不同文化之间交流的自觉，对文化发展责任的自觉担当；文化自信既表现为对民族文化传统的认同和守护，又表现为对本民族未来文化成长力的信心和能力，还表现为不同文化圈之间文化交流的正确体认和不卑不亢的气度。文化自觉与文化自信是辩证统一的关系，互为依存，互相促进。文化自觉与文化自信的提出和培育，从根本上说源于对当今文化生态的认知。文化自觉与文化自信有着现实的生成基点：源于对自身文化传统深层积淀与特质的认知，源于对国力提振背后的文化力量的洞察，源于社会主义先进文化建设理论的科学性，源于国际间文化交流文化激荡促生的文化影响力、话语权。文化自觉与文化自信落实在实践中要提高文化发展意识、增强文化参与力，要做精做强优秀传统文化、增强文化传承力，要包容扬弃异质文化、增强文化借鉴力，要推进文化创新、增强文化发展活力。

简介：随着我国对外开放的扩大和城市化进程的加快，城市的文化的多元化趋势日益明显。杭州作为沿海和经济社会发展较为前列的城市，当然也不例外。怎样看待文化多元现象？怎样使之向有利于杭州市民文化生活品质提升的方向发展，这是十分值得重视和研究的问题。

简介：历次入闽的河洛人，大部分聚居在彰州、泉州、厦门等地区，所以台湾人称闽南迁居台湾而祖籍在河洛的人为“河洛人”或“河洛郎”。实际上，居住在中原河洛地区的人却很少自称为“河洛人”，“河洛人”是由台湾传回来的称谓。福建厦门大学著名方言专家黄典诚教授曾发表过一...

简介：科学的文化力量主要体现在科学精神的力量、科学思想的力量等四个方面,它有力地推动着近代以来我国文化现代化、文化科学化的发展.当前,我们应以科学的文化力量推进我国先进文化的建设.

简介：西柏坡多党合作文化有着丰富的内涵和深厚的意蕴。其价值内涵主要体现为“同心、包容、协商、共赢”。“同心’：是西柏坡多党合作文化价值内涵的灵魂，是“和合文化”在政党政治上的反映；“包容”是西柏坡多党合作文化的品质特征，是“厚德载物”、“和而不同”思想的体现；“协商”是西柏坡多党合作文化的生命，是对中和、中庸思想的弘扬；“共赢”是西柏坡多党合作文化的价值取向，是中华民族人本主义精神的升华。

简介：我们党历来十分重视公务员文化素质建设。毛泽东同志强调，政治路线确定以后，干部就是决定的因素。没有落后的群众，只有落后的干部。邓小平同志强调，要办好中国的一切事情，关键在人。江泽民在十五大报告中提出：“建设一支适应社会主义现代化需要的高素质干部队伍，是我们事业不断取得成功的关键。”建非凡之业，赖非凡之人。

简介：文化是一个群体拥有自己的个性和生命,并使共同体得以维系、运转和成长的关键要素,也是人类个体得以生存和发展的基础,再加上地理环境、历史传统等因素的影响,使得文化的多样性将长期持续下去。多元文化的长期存在虽然妨碍了不同文化之间的交流和相互理解,孕育了不同文化之间的矛盾和冲突,但它却是人类文化繁荣的一个必要条件。

简介：华侨华人文化形成的过程就是在文化的民族性与时代性的纠葛中不断地前进、创造的过程。从文化学的视角看，华侨华人文化经历着文化模式的转型；从文化的存在形态上看。又经历着从自在文化向自觉文化变迁。本文将在历时态的维度上。以主导性文化模式的转换做为深层坐标，从一个特殊的视角来透视华侨华人文化的历史演进。

简介：兴起文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，推动社会主义文化大发展大繁荣是新时期我国文化发展的重大历史任务。完成这一历史任务，就要提升文化自觉，增强民族文化认同感，在全社会树立文化主体意识：全面认识祖国传统文化，切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求；充分发挥人民在文化建设中的主体作用，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。

简介：随着全球化步伐的加快，不同文化之间的交流日趋频繁和深入，文化发展模式的选择标准问题凸现出来，文化的民族性和时代性是文化发展模式选择标准的两个坐标。单独强调民族性标准，或单独强调时代性标准，都是片面的，只有坚持以人的全面发展为选择标准，才能体现民族性与时代性的辩证统一，才能坚持正确的文化发展方向。

简介：保护文化多样性的价值追求应当融入反垄断法的制定与实施中,反垄断法应以最为文化友好型的方式来实现其经济效率目标。反垄断法作用于文化市场主要以普通的消费性文化产品为规制对象,对非消费性文化产品应尽量排除反垄断法的适用有些国家立法直接确立图书转售价格维持行为的合法性,或将其作为反垄断法的适用除外,主要是基于文化多样性保护之考虑,但这种法定豁免模式并不符合现代反垄断法的发展趋势,反垄断法对文化多样性的保护应以个案分析为基础,宜采酌定豁免模式。个案分析主要依赖两条豁免路径,一是效率抗辩标准,二是附属限制理论我国《反垄断法》对文化多样性保护虽未有直接规定,但其第15条规定的社会公共利益豁免制度可类推为文化豁免的制度依据,只是需要注意规定的不明确在实践中可能存在适用上的障碍。

简介：近几年来,农村公共文化设施建设取得了长足发展。但是,农村文化建设依然存在一些问题,其中最重要的表现就是没有摸清农民的文化消费习惯,文化建设针对性不强,引领作用不明显,没有很好发挥应有的作用。要想推动农村文化建设进一步发展,必须进行周密调研,把传统文化与现代文化结合起来,为农民提供最需要、最感兴趣的文化产品,通过有效途径因势利导,把相沿多年的"乡风"引领到健康发展的道路上来,引导农民的文化消费,抑制农村反文化现象的蔓延。

简介：面对21世纪人类的现实发展，文化哲学应该体现文化创造与哲学反思的双重自觉。唯如此，我们的现实文化实践才会洋溢着自觉的人文关怀，我们的社会发展才拥有自觉的目的指向。一种文化要想成为自觉的文化，就必须上升到哲学的高度加以反思。人类已经进入一个新的历史发展时期——全球化、信息化使世界呈现出了前所未有的图景：多元文化的相互激荡、资本的全球洼扩张、传统与现代文明的冲突、现实文化的差异与断裂，等等，这一切需要自觉的文化整合，唯如此，未来人类文明才会呈现统一的世界图景。在全球化背景下，中国的社会发展同样呼唤确立自觉的发展观，文化发展呼唤文化自觉。

简介：跨文化交际能力的培养要求学生不仅要了解外国文化知识，更要熟悉本国文化知识。由文化差异所产生的文化负载词汇是英语教学的重要组成部分，学生对文化负载词汇缺乏了解和掌握是导致跨文化交际失败的主要原因。因此，在大学英语词汇教学中应当以培养跨文化交际能力为教学目标，充分重视文化负载词的教学，同时，应丰富学生文化学习的途径，积累丰富的文化负载词，以提高学生的跨文化交际能力。

简介：法兰克福学派“文化工业”的研究范式为我们观察当今中国青少年流行文化提供了一个可供借鉴的思路。但是，我们必须超越它“意识形态”视角的单一性，精英主义的姿态和鸟托邦式的文化理想。从“生存论”的视角揭示文化工业、流行文化的现代内涵。流行文化是文化工业的主要形式，是“后喻文化”时代的文化表达方式。与社会转型一同成长起来的青少年一代以一种不同于成年人的态度。用“流行文化”表达自己的文化诉求。对待青少年流行文化，我们不能仅仅只用“问题”的眼光来看待它，而是要理解它在现代社会的生存论文化意义。