简介:中世纪英国形成了典型的亚瑟王叙事传统,蒙茅斯的杰弗里、韦斯、莱亚门和马洛礼都分别书写了魔法师梅林和亚瑟王富有传奇色彩的出生故事,其中母性与超自然力量和魔法相关联。这种写作不仅说明了文化英雄的身世与凯尔特文化的关系,又满足了盎格鲁-诺曼统治者确认文化血统和政治统治的需要。不具备生物性母亲身份的王后桂尼薇尔的嫁妆“圆桌”是母性身体的外化,骑士围桌而坐实现了前俄狄浦斯母子之间的同一感。“桂尼薇尔-圆桌”是亚瑟王国的和谐之源,骑士-儿子们对母亲桂尼薇尔追求愉悦的不满是亚瑟王国走向悲剧的导火线。
简介:近年来长篇小说盛行,每年都有三四千部出版,相形之下,短篇小说却较少受到青睐,虽然有识之士呼吁重视短篇小说,但在市场规则的运作下,短篇小说的境况却并没有什么大的改善.在此种情形下,坚持短篇小说创作在当代文学界是一种逆潮流而动的行为,这不仅需要作家有自信、有见识、有韧性,更需要有独特的艺术追求.王祥夫便是一位这样的作家,他近年来的短篇小说渐趋炉火纯青,已达到了相当高的艺术境界.我在为其小说集《驶向北斗东路》作序时,认为他的创作方式可以说是“中国故事”的一种讲法,他的小说远承《红楼梦》等中国古典小说的世情传统,近承废名、沈从文、萧红、汪曾祺等中国现代小说的“抒情诗”传统,又融入了作者对当代社会的细致观察,写出了底层的喜怒哀乐与人间烟火,也写出了中国人的情感结构与心灵世界.在王祥夫的小说中,我们可以读到他的性情、他的悲悯,也可以读到小说的艺术.他的新作《泣不成声》也是如此.
简介:1988年,我和王景涛曾为充闾先生的散文写了第一篇评论,题为《在寻找与感悟中发现灵性--评王充闾的散文创作》,刊于当年的第4期《当代作家评论》上。如今,二十六年过去了,在读了充闾先生的多部散文集后,再读他的新作《逍遥游--庄子传》,对他的创作与学问又有了新的认识。在读充闾先生著作之前,我曾翻看了王新民、道纪和张远山等多个版本的《庄子传》,毋庸讳言,在所有关于庄子传记一类图书中,充闾先生的这一部无疑是最好的。其他人的多是小说家言,不乏用大量人物对话来虚构情节,充满丰富甚至离奇的想象。相比之下,充闾先生的《庄子传》则更为细密与切实,体现的是散文格调传记肌理和学者风范。