简介:《在一起》这件作品,在视觉上设置了一件关于公民纪念碑的矩阵,却通过激发民众的狂欢从而拆解了纪念碑功能,其本质是“反纪念碑”的。这种狂欢的姿态,纵情的欢笑,将政治的对抗和历史的沿革进行意义真空,并通过一种美学意义上的扰动,在政治自由和审美自由之间启发我们对“参与”的再认识。这种由审美感知所建立起的作品情境性、虚构性和假设性,使它区别于西方诸多具有明确政治目标的参与式艺术,是对“参与”的另类表达。
简介:2014年初,中国戏曲学院受北京市教委的委派,开始着手实施“北京市高等学校参与小学美育发展工作”(简称“高参小”)。经过两年来的实践、探索与不断总结,该项工作取得了令人可喜的成绩:引导并推动了基地校民族艺术教育的有序发展,切实改进了各基地校的美育教学水平,提高了广大学生的审美与人文素养,在一定范围内提升了各基地校素喷教育的质量。
简介:2013年7月15日,全球视觉解决方案领导者巴可公司在北京欣喜宣布其在中国市场的电影放映影机安装量已突破10000台,领跑于中国数字电影行业市场。这充分证明了巴可高质量的数字电影放映系统和强大的服务支持得到了本地客户充分的认可。巴可公司也因此成为中国数字电影市场首家出货突破万台级别的厂商,对巴可全球具有极为重要的意义。
简介:关肃霜先生是当代京剧表演大家中非常令人惊叹和佩服的一位佼佼者.从学术意义上看.也是自上世纪京剧女演员滥觞以来.身手最为全面。风格最为鲜明,成就最为巨大者之一。尽管.她多年偏居云南.但丝毫未影响她艺术名望的扩散,代表剧目的流传.风格流派的形成和艺术地位的奠定。在她诞辰80周年(据云南京剧院考证关肃霜先生生于1929年,
简介:寄语:为什么要写墨画呢?蔡元培先生说过,要以美育代替宗教。我想,应该以美育代替德育。因为中国书画背后的国学精神,在玩着书画的过程中,德性和品位也就自然的上去了。
简介:"使职"是君王的治乐需求所赋予士大夫文人的一种临时派遣性职责;"乐官"是隶属于音乐机构、以管理音乐事务为主要职能的一种伎术官员。历代君王功成作乐、除旧布新、移风易俗、参定音乐政策之时,无不需要士大夫配合。君王赋予练达故事、明解朝章、受其信任的士大夫以"音乐使职"制定具体政策,并由乐官贯彻,利用官署用乐机构实施,构成了中国古代礼乐制度形成与运行的大致模式。"音乐使职"与"乐官"既有上承下行之关系,亦可相互转变,是古代士大夫参与制定礼乐文化政策的两条具体途径。
简介:<正>由钢铁侠、美国队长、绿巨人等英雄组成的"复仇者联盟",堪称史上最厉害的组合,打遍天下无敌手。最近正发新歌、新专辑的几位快男快女若也组个音乐联盟,肯定能够横扫整个华语乐坛。1号成员郁可唯郁可唯的音乐每次都备受好评,获奖无数,正在准备中的第三张专辑自然令人期待。5月20日这天她送上一首新歌《好想你也在》,歌迷们不妨先饱下耳福,接着继续耐心等待。
简介:尼古拉·亚科夫列维奇·米亚斯科夫斯基(1881-1950),是著名的苏联作曲家,同时还是音乐教育家、音乐评论家、音乐社会活动家,是伟大的苏联人民艺术家以及艺术学博士。他是苏联最早接触室内乐创作的作曲家之一,他5次荣获斯大林奖金,是荣获该奖最多的作曲家。他经历了20世纪上半叶几次重大的世界及国内变革。
简介:可拆装式设计只是提供给消费者可以再设计再组合的元素,这消除了过去设计对于消费者的强制性,克服了大工业时代自我设计、自主创造同劳动之间的断裂。在可拆装式产品的使用中,消费者需要完型填写设计师留下的空白,因人而异地再设计,再组合,这消除了以往设计的标准化消费所导致的个性的可机械复制性。消费者在那种“原朴性”生存状态中曾经拥有的自主设计、自由创造的权利得到复位。人作为生存者“生存”本身这一“真理”自行置入到了可拆装式设计的产品中:他作为有自由意志的生命,要求自主地规划自我的生命活动、自由地设计为达成这个生命活动的物质生存和精神生存的现实方式。
简介:CEPA的签订,一批香港导演“北上”拍片,其中,陈可辛导演可以说是文化融合商业运作的代表.他的作品善于在多元共存的文化语境中游走,在电影叙事上,往往以草根大众的经历为蓝本,将其对时代的思考呈现于故事之中;在电影类型上,常有类型化的突破与整合.他的影片呈现了合拍时代,跨越与融合,离散与回归的文化症候,也从一定程度上超越了地域和时代局限,他执导监制的影片在艺术上商业上都获得了不俗的成绩,值得作为特例研究.
简介:<正>"自喜轩窗无俗韵,聊将山水寄清音"。这是故宫漱芳斋风雅存小戏台上的一副对联。对联中的"轩窗"、"山水",在我看来宛如一双眼,山水是与己交感的世界,轩窗是承载满眼活泼生气的眼眶。轩窗之灵秀生动,在于窗中所见山水,在于这轩窗与山水的惺惺
简介:4月14日,青海省玉树县发生7.1级强烈地震,灾情牵动着全国人民的心。一方有难,八方支援,社会各界纷纷紧急行动起来,积极支援灾区抗震救灾,以不同形式向灾区提供援助。
简介:伽达默尔将艺术真理归结在艺术理解活动,【关键词】艺术真理共时性同时性游戏本体观者参与存在扩充,21艺术真理就存在这意义整体或连续体中
简介:零浪费作为一种整体论方法,涉及产品和流程的系统设计与管理,通过最小化初次使用和最大化废物流回收,达到保护资源的目的。零浪费城市理念要成为现实,须从根本上重新定位一切产品、建筑、社区和城市的设计、生产、维护、营运和回收利用。实现零浪费城市目标,确立一体化设计策略,协调运用零浪费城市六大核心原则至关重要。
简介:出版形式与规格:画册由国家专业出版社出版,国家标准书号,公开发行。每种独立成册,书名为《中国当代美术百家·×××作品选》,如:《中国当代美术百家·李铁夫油画作品选》,大16开,内页为157克进口哑粉纸,封面为250克铜卡覆哑膜,索线胶订。印张数为3~10印张(48页面~160页面)。出版程序说明:①作者提供稿件;②收到来稿后7个工作日内回复,商定有关出版事宜;③经双方签订协议后开始设计制作,出书周期为40个工作日左右;④其他出版形式
简介:2014年4月25日中影巴可(北京)电子有限公司(简称"中影巴可")于4月23-25日在苏州举办了"悦赏神奇——2014中影巴可客户高峰会",本次会议围绕巴可全新的CinemaBarco理念,向中国电影行业决策层和与会嘉宾展示全球领先的放映技术和先进理念,
简介:作为落实艺术教育可持续教育力主体的艺术院校继续教育面临发展转型.从其现状和“特色为先”原则以及资源性、优势性、实践性、开放性等影响发展因子来看,探索和实践“优势平台实践研修”、“订单式校企合作”、“开放式模块化”等人才培养模式将为高等艺术教育发展提供新的视野和契机。
简介:城市边缘群体的边缘性表现之一就在于其生活的社会空间受到挤压和扭曲。这种空间的挤压又使得该人群被进一步边缘化。借助影像的直观性、易读性、共享性和可操作性等特征,参与式影像实践可以拓展边缘群体的社会空间,建构其自身的主体认同。城市社区中的社会组织可以通过拍摄培训、影像创作和影像分享等一系列影像实践活动,来帮助边缘群体积累文化资本和社会资本,建构自身主体性的精神空间,从而以这种平民化艺术生产方式扩展和再造了边缘群体的社会空间。但是,边缘群体的流动性以及组织自身资源的相对缺乏也使得这一社会空间难以长期维持。
简介:为丰富广大农民群众的精神文化生活,枣庄市于年初启动了农村电影“2131工程”,保证一村一月免费放映一场电影。
“反纪念碑”与“众民的狂欢”——一种关于“参与”的另类表达
国粹育童心——中国戏曲学院参与中小学美育发展工作实践与探索
巴可电影放映机在中国装机量率先突破10000台领跑中国市场
声艺果然可胜群——浅议关肃霜先生的艺术贡献和历史地位
稚拙质朴 醰醰可嚼——于少平传统书画馆画家毛慈洁的绘画作品
使职与乐官——古代士大夫参与制定礼乐文化政策的两条途径
郁可唯 王栎鑫 黄英 王野 音乐者联盟 让你一次听个够
米亚斯可夫斯基第二大提琴奏鸣曲中的运弓诠释
权利复位与“真理”置入——论消费者在可拆装式设计产品中的“原朴性”生存
跨越与融合,离散与回归——陈可辛“北漂”十年的文化审视和空间位移
行动着的空间——谈前门外戏园子在“京味文化”历史中的空间参与与实践
情系玉树 曲艺界在行动——中国曲协积极组织艺术家参与抗震救灾活动侧记
游戏本体、观者参与和存在扩充——伽达默尔现代解释学的艺术真理观
候海燕邓小渠激励行为变革优化废品管理——可诗续设计中的“零浪费城市”
好消息! 《中国当代美术百家》系列丛书(个人艺术专辑)出版征集中,欢迎参与!
前沿科技带动全新观影体验——2014中影巴可客户高峰会把脉影院技术发展之路
论高等艺术教育的可持续教育力——当下艺术院校继续教育人才培养模式的思考与探索
影像与城市边缘群体社会空间的生产——从视觉人类学的视角看城市社区中的参与式影像实践
第一部宣传电力法的精品科普片第一部由电力部门全程指导参与拍摄的保障电网安全的科普片《电网安全保畅通》