简介：我经常强调镜子的重要性，因为我们可以通过照镜子采找到不爱自己的原因，你可以用镜子来做许多练习。每天早晨我要做的第一件事是，对着镜子里的自己说：“我爱你，今天我要为你做点什么呢？我怎样才能使你幸福呢？”听听心里的声音，按你听到的声音去做你可能什么也听不到，因为你已经习惯于骂自己，不知道该怎样响应积极思想了。

简介：

简介：<正>中秋节前,我有事回了趟家,刚一落坐不久,隔壁邻居就过来敲门。打开门看清楚是谁后,我一下子就愣住了,这是我以前熟悉的小张老师吗?站在我面前的人面容憔悴,不修边幅,我不禁疑惑起来——以前温文尔雅,衣着讲究的帅小伙子上哪儿去了?

简介：前段时间，有位姊妹跟我说：“我们教会有位女同工最近情绪很低落。原因是她与一位非信徒结婚后，发现教会里的弟兄姊妹对她不再像以前那么热情了。这位姊妹感到难以接受，因为她的丈夫虽然不信主，但很支持她在教会的服侍，而她公公也开始了解基督信仰，有信主的想法。为何教会里的人如此轻看不同信仰的夫妻？”

简介：(一)1984年第3期《毛泽东哲学思想研究动态》刊登的《试论〈毛泽东书信选集〉对研究毛泽东哲学思想的意义》一文,是一篇很有价值的文章,作者对《毛泽东书信选集》一书作了深刻的研究,提出了许多有理论意义的见解。但是文中有一段话,提到'一九三七年四月,艾思奇的《哲学与生活》一书出版,这是一本以答读者问的形式写的宣传马克思主义哲学的著作。九月间,毛

简介：儒家文化的深远影响是由历代”君子”所承担的。然而何谓“君子”，本文依据《论语》拟对这一问题予以探讨，包括“君子”的世界、“君子”的意义、“君子”的困惑及“君子”的本质四个方面。目的在于澄清“君子”的原始形态，为进一步探求传统文化的特征及与现代文化之关系做一点基础性工作。

简介：“三月不知肉味”是孔子在齐闻《韶》时生活状态的事实陈述，而非孔子闻《韶》时心理状态的外在化表现。孔子在齐闻《韶》前后，生活窘迫，“三月不知肉味”。但他并不以此为苦，在听到令人陶醉的《韶》乐时，仍不禁赞叹：《韶》乐竟然让人感到如此快乐。“三月不知肉味”长期以来被视作孔子音乐美学思想的重要内容，并不断被附加和生发出各种新的音乐审美意义，这种认识在其出发点上有违文本原意。

简介：马丁·海德格尔的著作《哲学论稿》可谓难以概述,这是因为它向读者摆出了两个不同却相关的问题。第一个问题是搞清楚海德格尔在试图达成什么。大多数对其著作的研究集中对这个问题梳理出一个答案。在本文中我主张应当集中于第二个问题,哪怕这个问题不是更具有启发性的,也至少是同等重要的。第二个问题就是海德格尔在试图达成其目的时所采用的方法是什么。一旦把握到海德格尔在方法或教学问题上的极端矛盾,我们就能清楚地看到这两个问题在他的著作中以一种自身消解的方式而相互作用着。海德格尔想要达成的变革有赖于一种在根本上不可教的教义,并且是如此地依赖于对一群并不存在的学生的预设。我在结论中主张这个悖谬源于这样的事实：海德格尔并没有他所渴望的那样有革命性,而且没有被广为接受,这还包括他那典型的现代幻相：人在根本上可以被重新塑造。

简介：当今世界许多国家和地区邪教组织盛行，活动猖獗。邪教的存在与发展，已经给世界诸多国家、社会、家庭及个人带来了严重的危害，在很大程度上影响了社会的稳定与发展，成了世界人民和各国政府面临的一个突出的社会问题。

简介：<正>孔子的“民可使由之不可使知之”(《论语·泰伯》。下引《论语》只注篇名)一语,因不同的句读而有不同的解释,成为古今一大疑案。概括起来,对这句话的句读和理解,主要有四种意见:第一种意见认为,“民可使由之,不可使知之”与“民可以乐成,不可与虑始”(《史记·滑稽列传》所载西门豹之言,《商君列传》作“民不可与虑始,而可与乐成”)意思大致相同(杨伯峻:《论语译注》)。具体解释为:对于老百姓只可以使他们顺从,却

简介：以“应该”的语言来表达具有规范性的实践规则，并以此去引导行动，这是现代实践哲学的一个基础性思想。通常认为，在两个关键的指标上，道德意义上的“应该”不同于其他意义上的“应该”概念。这两个指标，一个是“应该”概念所表征的规范特征，另一个是“应该”概念所蕴含的规范力量。

简介：项目不可行性研究是可行性研究的必要补充，忽视或排斥不可行性研究将给项目建设带来投资风险和生态风险。项目不可行性研究应遵循独立、多元化参与、实事求是、公开透明的原则，从风险角度、厂址选择角度、项目生命周期角度来分析项目的不可行性。目前开展不可行性研究，应着重解决环境营造、制度建设、加强独立性和落实责任追究制度等几个突出的问题。

简介：“9·11”事件以及英美因这一事件而随后在阿富汗周边国家协助下。对塔利班恐怖组织实施的报复性军事打击、即随后称之为的反恐战争都对目前国际关系格局形成了巨大冲击。无论如何．这次事件对包括美国人民在内的世界人民来讲都是个巨大的悲剧。但是。若从另一层面来看“9·11”事件．我们就会发现美国新干涉主义的片面理性外交政策和恐怖分子的非理性思维和行动无疑也是这场悲剧发生的原因之一。如果说美国不因头号大国的地位在全世界各项事务中指手划脚．以一已利

简介：对市民社会的讨论是哈贝马斯理论创构中的重要内容。这一理论内容的历史地位虽然被罗威廉等学者们加以确认并放大,但其粘连上的问题使之疑窦丛生,理论的局限性由此而暴露出来。首先,哈贝马斯的市民社会概念由于过度强调市民社会的统一性结构而否认了现代市民社会差异性结构的存在。其次,哈贝马斯由于过度强调市民社会之自为性逻辑而人为地隔离了市民社会与真实社会生活各领域之间的边界。再次,哈贝马斯通过话语民主的种种理论预设而使市民社会仅仅抽象为实际上并不存在的道德观念"虚空"。最后,哈贝马斯市民社会概念延伸出的"世界市民社会",用西方普适主义和西方中心主义的逻辑颠覆了市民社会应有的结构。

简介：前期维特根斯坦在语言之内对可说者与不可说者进行了界划,界限之外是不可说的"神秘之域",其自谓之为"语言批判"。而马克思在《德意志意识形态》中从"实践批判"的视域构建了语言的生存论基础,在现实生活中消解了语言的彼岸性和神秘性。文章分别剖析了马克思和维特根斯坦的相关思想,并对这两种批判路径进行了简单的比较阐发。