简介:奉普慈特慈的真主之名各位常委、各位来宾,同志们:色兰!首先,请允许我向光临指导我们这次会议的中共中央统战部、国家宗教局的各位领导表示衷心的感谢,向出席本次会议的各位常委和应邀参加本次会议的各省、市、自治区伊协的主要负责同志致以亲切的问候并表示热烈的欢迎。
简介:在大量实证调查的基础上,笔者有针对性地选取了城市90后独生子女家庭教育的观念、内容、方式、方法、主体、模式、价值取向、教育中家长面临的困境八个方面对孝感市城区的90后独生子女家庭教育的现状做了调查,并针对城市90后独生子女家庭教育的现状提出了一些问题并分析原因,探寻了相应的路径。本研究的目的在于探讨科学的家庭教育方法,以正确的价值观做指引,从而促进独生子女的全面发展。
简介:<正>拉克劳(E.Laclau)和墨菲(C.Mouffe)的"后马克思主义"的核心就是其激进多元的民主理论。从实质而言,这一理论其实是一种典型的政治哲学学说。但迄今为止,对他们的政治哲学观,国内学界所论甚少,而主要侧重于罗尔斯、诺齐克,包括法兰克福学派的著名代表哈贝马斯等哲学家的政治哲学思想研究。因此,集中探讨"后马克思主义"的政治哲学观,在时下的政治哲学研究中就显得更为必要和紧迫。本文主要集中于后马克思主义的代表人物拉克劳和墨菲的政治哲学思想,特别是其提出
简介:<正>多元的激进民主理论是以拉克劳和墨菲为代表的"后马克思主义"者在20世纪80年代中期提出的"新"政治纲领和社会学说,而"articulation"范畴则是后马克思主义的一个核心概念,它对以拉克劳和墨菲为代表的后马克思主义的理解起着至为重
简介:
简介:宁新昌、许平二位先生的《张载康德伦理思想的相异与相通》一文在曲解康德的道德、义务的基础上,把二律背反归结为康德的阶级软弱性和非此即彼的思维方式。实际上,康德的道德、义务和相应的中文含义不同,二律背反既不是康德本人的思想,也和其阶级软弱性或非此即彼的思维方式无关。相反,正是因为康德在一定程度上超越了阶级软弱性等经验对象和非此即彼的思维方式,才发现并试图解决二律背反。
简介:《建国以来毛泽东文稿》13册文稿收录了毛泽东自1949年9月至1976年7月这26年间的4068篇文献,总计字数502.1万。本篇是对《建国以来毛泽东文稿》第五至七册进行导读。从这些文稿,可以看出毛泽东探索中国特色社会主义道路的清晰脉络。
简介:本文提出应该从青年马克思所持的人类学和存在论(本体论)相结合的实践论哲学立场出发,来具体地解读《巴黎手稿》关于美的规律的三个关键词:尺度、规律和美的规律,认为美的规律的基本内容是:任何人的对象化劳动的产品(包括艺术产品),只要其外在具体的感性形状、形象、形式既符合这产品所属的物种的尺度(合规律性),又符合人对该产品的衡量尺度(合目的性),它就具有审美的意义;这两种尺度辩证统一的客体表现就是美,主体表现就是美感。
简介:2017年是《实践论》《矛盾论》发表80周年。“两论”是毛泽东把马克思主义哲学与中国革命实践经验和中国传统哲学优秀成果相结合的产物,是马克思主义哲学中国化的典范。研究“两论”的当代价值要深入探讨“两论”同弘扬中华优秀传统文化的关系及“两论”同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。
简介:为落实党的十八大提出的"立德树人"根本任务,贯彻《中小学心理健康教育指导纲要(2012年修订)》精神,创新教育形式,丰富教育内容,进一步提高心理健康教育工作和德育工作的科学性、实效性,引导儿童青少年自觉践行社会主义核心价值观,为儿童青少年健康成长创设和谐积极的学校、家庭及社会环境,北京师范大学心理健康与教育研究所和《中小学心理健康教育》杂志社将联合举办"木铎心声"心理健康教育高峰论坛。
简介:2012年12月11日至12日,中国天主教爱国会、中国天主教主教团第八届常务委员会第二次会议在北京召开。国家宗教事务局王作安局长出席会议,传达了党的十八大会议精神,蒋坚永副局长出席会议并发表讲话。中国天主教爱国会主席房兴耀主教作了《2011-2012年中国天主教“一会一团”工作报告》,中国天主教主教团主席马英林主教作了《中国天主教“一会一团”2013年工作计划》的报告。
简介:二ОО五年十二月一日晚上,为纪念玉佛寺第十任方丈真弹法师圆寂十周年,玉佛寺在上海东方艺术中心举办了第二届“觉群之光”慈善演唱会。
简介:《周易参同契》全书均为韵语。古无韵书,《三百篇》即为韵书。孔子传《易》,亦不能改方音。所以,通过用韵来判断《周易参同契》作者的籍贯,是十分可靠的方法。为此,我们为传世本《周易参同契》作了厘定韵例、编制韵谱的工作,并从中分析出这部书用韵的特点。再根据已有的秦汉方音研究成果参校比勘,说明《周易参同契》一书具有十分明显的齐鲁方音的特点,进一步证明它应该是齐鲁作者所著。
简介:<正>培训特点:全程案例研讨激发咨询灵感第一期心理咨询实战技术培训班,已圆满结束,以下是部分学员的学习体会:●一段时间来,我一直在心理咨询的殿堂前踌躇、窥视,尽管有激情、有自信,却找不到走进去的门径。通过培训我看到了目标和方向,知道了该怎样走进去,该怎样在这个殿堂里找到自己的一隅。
认真做好伊协工作为全面建设小康社会服务——在中国伊协七届二次常委(扩大)会议上的工作报告(二00三年十月十五日)
家庭教育的价值观分析:基于孝感市城区90后独生子女的调研
后马克思主义的政治哲学批判——拉克劳、墨菲的多元激进民主理论思想研究
“Articulation”与后马克思主义的偶然性逻辑——从拉克劳和墨菲的“articulation”谈起
义乌市佛教协会弘法利生功德会举办第二届代表会议
略谈康德伦理学的几个问题——兼与宁新昌、许平二位先生商榷
从《建国以来毛泽东文稿》看毛泽东与中国特色社会主义道路(二)
第二届中国佛教四大名山联谊会在普陀山召开
理解《巴黎手稿》关于“美的规律”论述的三个关键词——重读《巴黎手稿》札记之二
关于“两论”的当代价值(二)——纪念《实践论》《矛盾论》发表80周年
“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议召开
读懂孩子 塑造未来——首届“木铎心声”心理健康教育高峰论坛第二轮通知
中国天主教“一会一团”八届常委二次会议在京召开
“蓝天下的爱心”——上海玉佛寺第二届“觉群之光”慈善演唱会
贵州省民宗委直属机关工会二届一次会员(职工)代表大会
表二:江苏省各地市在本刊刊登文章统计(2000年9月~2009年8月)
《周易参同契》作者新证(二)——从文本用韵看《参同契》为齐人所著
欢迎参加第二期王国荣博士心理咨询实战技术培训班
我省参赛选手获全国“民族法律法规知识竞赛”个人二等奖
后马克思主义是超越马克思主义的激进的政治理论和实践吗?