简介：明初永乐、宣德(1403—1435年)青花瓷,以其丰富多彩的造型、典雅瑰丽的发色和不同凡响的纹饰,“发前古之未有,开一代之奇葩”,被称为“青花瓷之冠”。在短短的30余年间,随着郑和船队频繁出使西洋,青花瓷器远播东南亚、中亚、西亚和非洲南部,甚至远达西非海岸,向世界各国展示了中华文明的伟大成就。

简介：西藏各寺廟收藏有许多明清時期景德鎮官窑生產的具有藏族文化風格的瓷器。這些瓷器主要是由皇帝賞賜、儈侶訂燒及漢藏貿易而進入西藏的,它們是漢藏兩族友好交往的歷史見證。明清時期景德鎮官窑生產的儈帽壺就是深受藏族人民喜爱的神佛供器。儈帽壺是佛教文化影響的產物,因壺口形狀如儈帽而得名。在瓷器中始見於代景德鎮窑,明清時期景德鎮官窑多有生產,其品

简介：（三）与道光皇帝有关的堂名款瓷器前述（见上期《道光御用堂名款瓷器（上）》）这些堂名款器物，有传世品与档案记载相对应，可以明确认定为道光皇帝御用堂名款瓷器，具有极高的史料价值。但在故宫藏品中还有一些堂名款瓷器，虽然能确定为道光时期，与道光皇帝有一些关系，但历朝都有此堂号瓷器，应该是景德镇御窑场为此堂定烧的器物。

简介：道光时期景德镇御窑厂日趋衰落，生产规模较之前朝大大缩小，质量也有不同程度的下降。究其原因虽然与当时社会、经济状况有很大关系，但与道光皇帝“恭俭惟德”的执政理念关系更大，

简介：明代永樂與宣德是兩個相鄰的朝代,所以許多青花瓷器的造型為兩朝所共有,如梅瓶、燭臺、儈帽壺、蓋罐、雙繫小罐、無擋尊、花澆等。青花纏枝花花澆是明景德鎮瓷藝匠師汲取了十五世紀伊朗地區的黃銅嵌銀龍柄杯的造型風格而創燒的一種新器型,為永宣青花瓷中的典型器物。由於使用相同的進口青料、年代相近,燒造工藝及修胎方法的因襲繼承,所以永樂時期和宣德時期的花澆在外觀上十分酷似。長期以來,人們對於留存於世的明初無款的青花花澆在斷代上常常搖擺於永宣之間,有時為了避免爭議,就統統將此類器物歸納為永宣青花,而沒有科學地、準確地區分具體年代。本文旨在藉肋於對永、宣青花花澆的對比,由點及面進一步挖掘出永宣青花瓷的不同。

简介：中国是世界上发明烧制瓷器最早的国家,素有“瓷国”之称。早在商代已能烧出原始青瓷,虽然胎釉较为粗糙,但毕竟属于瓷器的范畴。真正成熟的瓷器出现于汉代,经三国两晋南北朝和隋代,青瓷烧造技术获得了长足进步。在这期间,又烧出了黑瓷、白瓷。唐代瓷业出现南青北白的局面,南以越窑为主,其精美上品称为“秘色”、“类云类冰”,北面邢窑“类银类雪”,

简介：中国人格外偏爱红,那是太阳的颜色,是烈火的颜色,是紫禁城的颜色。巧手的工匠们借助火的力量,把他们心中最美的红色凝固在了泥土之上,使泥土变成了“宝石”。这种鲜艳的“宝石”就叫做红釉。清代御窑为了烧造出高品质的红釉瓷器可谓不惜工本。但是由于红釉天性娇贵,烧成条件苛刻,所以在颜色釉瓷器中是极难烧的品种。新年伊始,我们特地挑选了十八件御窑红釉瓷器呈现给大家,这就是从前皇帝要的红,这就是今天紫禁城留给你的红。

简介：在古陶瓷研究方面，陈万里先生成绩斐然，被称为中国古陶瓷考古之父、开拓者。陈万里先生认为，研究中国陶瓷如照过去的老路——只靠垫底的文献史料进行研究，是无法取得显著成效的。因此陈万里先生治学，最为人推重的是他的“行”，即“躬身力行”。正是在他的身体力行下，

简介：五彩瓷器,首推三代的康熙朝。上期本栏由王健华女士依据故宫藏品,详析康熙五彩瓷器——绚丽细腻的彩绘、突破性的釉上蓝彩,是康熙五彩瓷最重要的艺术与技术创新。但是与三代中雍乾两朝形成对比的是,康熙五彩诸多精美大器往往不署本朝款识,或根本不属款识,这是什么原因?辨识康熙五彩瓷器真伪又有怎样的方法?

简介：陶器发展的连续性与阶段性陶器是社会发展到一定阶段的产物,与一定的生产活动和技术水平相联系。新石器时代文化的经济以农业为主,人们过着定居生活,这是陶器产生与发展的社会物质基础。建国以来发现的新石器时代遗址达6000多处,这些文化遗址都有陶器的遗存,这种普遍性发展就构成了我国新石器时代陶器发展的一大特征。不过,由于这些原始文化的发展程度不同,其陶器的发展也不可避免地存在着一些差异,呈现出比较明显的不平衡性。