简介：说起传文的画作,总免不了想起唐朝诗人常建的:江上调玉琴,一弦清一心.泠泠七弦遍,万木澄幽阴.能使江月白,又令江水深.始知梧桐枝,可以徽黄金.

简介：黑白和彩色的对比,跨越时空的对照,不同角度和人生阅历,在同一个空间的汇合,让我们感悟到我们生逢一个伟大的时代。我们每个人不是时代的旁观者,我们是这个时代进步的参与者,也是这个时代进步的记录者……

简介：一、叛逆舞台1981年4月的一个夜晚，汉诺赫·列文根据《圣经》故事改编的话剧《约伯受难》在特拉维夫的卡梅里剧院进行首场演出。演出不到一半，列文对这一经典故事的舞台阐释便引起了大批观众的愤怒，一些人拂袖而去，另一些人掩面长叹，不忍亲眼目睹民族传统被自家的天才肢解得如此鲜血淋漓。

简介：王来文是地道的福建人。福建地处我国东南沿海，因其山川秀丽，民风淳朴，人文荟萃，素有“海滨邹鲁”之称。福建文化源远流长，既有宋代的朱熹理学与麻沙雕刻版印刷业，也涌现过诸多大儒名士，如蔡襄、柳永、李贽、张瑞图、黄道周、尹秉绶、林纾、严复、林则徐、辜鸿铭、冰心、林语堂等，更有许多书画名家，如宋代的惠崇、郑思肖，明代的边景昭、曾鲸，清代的华苗、黄慎、上官周，近现代的陈子奋、郑乃珧、宋省予、李耕、沈耀初等，他们建构起了福建文化艺术传承与发展的重要文脉。

简介：陈文令力图使作品与城市公共空间融为一体，是公共艺术作品的核心精神所在，也是艺术于这个时代的最为重要的一层意义。谈及陈文令的雕塑，自二十一世纪初“红色记忆”系列以露天展出的方式在厦门珍珠湾海滩的碧海银沙间初次亮相后，在惊艳了众人的同时，也与“公共性”这一概念结下了不解之缘，并成为引人注目的艺术现象。在第十四届亚洲艺术节“力的共生”当代艺术装置展上，陈文令的不锈钢巨型雕塑《万物皆牛》被一位学者型领导（时任福建省委宣传部部长）誉为中国2015年最好的城市雕塑。

简介：<正>《中国音乐》93·1期重刊了李家瑞先生于1932(民国二十一年)所作〈乾隆皇帝唱过的…大鼓书〉及〈关于《北平俗曲略》的话〉二文,其中颇有值得商榷之处。李先生对于民俗文学,广泛涉猎,旁征博采,除〈俗曲略〉之外,1936年又写成〈北平风俗类征〉二册,排纂有法,条目丰富,但证据亦有欠赅洽之处。关干前述二文(下简称“李文”)中的疏误:首先乾隆所唱的绝非“大鼓书”,按故宫懋勤殿旧藏“圣祖(康熙)偷旨档案中有:“魏珠传旨,尔等向之所同者,昆弋丝竹,各有职掌,岂可一日少闲……昆山腔,当勉声依咏,律和声察,板眼明出,调分南北,宫商不相混乱,丝竹与曲律相合而为一家,手足与举止睛转而成自然,可称梨园之美何如也。

简介：读文琦兄的画，如赏乐章，豪迈畅达而又婉转悠扬，既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握，更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外，普通百姓．在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加，真可谓“雅俗共赏”。

简介：春节,匆匆去给康殷先生拜年,一进屋便被高高的摆放在客厅里的几十个大木盒子惊住了。墨色的盒子从地板一直码放到屋顶,两个康殷先生手书的金色大字镌刻在每个盒子上,在夕阳中反着光,夺人耳目。初以为是先生独具匠心的装饰,细看才知这堆放在屋中如黑色大理石丰碑般的巨盒中所装的是先生历经近四十年辑录出版的宣纸线装、精印珍藏本,每部二十四册,只限印一百八十八部,中国印文史上第一部系统而浩繁的巨制——《印典》。先生小憩而起,笑着让坐。这些年我第一次看见先生脸上露出这样欣慰的笑容,我摒住气,试探着

简介：中国毛笔书法艺术与硬笔书法是一脉相承的，硬笔书法要想追求艺术的提高和升华必须临习名家法帖，从中获得书法艺术的精髓。《千字文》曾是我历史久远、影响深远的学童启蒙读本，历代书法名家广为书写临摹，有各种书法范帖传世。

简介：胡文焕，字德甫，号全庵，别署抱琴居士、西湖醉渔，钱塘县(今浙江杭州市)人。监生。明万历四十一年(1613)任耒阳县丞，四十三年升兴

简介：中国毛笔书法艺术与硬笔书法是一脉相承的，硬笔书法要想追求艺术的提高和升华必须临习名家法帖，从中获得书法艺术的精髓。《千字文》曾是我历史久远、影响深远的学童启蒙读本，历代书法名家广为书写临摹，有各种书法范帖传世。

简介：元代八思巴文印和元押无疑是在印章历史长河中的一朵奇葩。八思巴文是由忽必烈初建王朝时,命国师八思巴创造的官署文字。其初衷是为传输国家机要和军事行令而创,之后随着蒙汉融合的日臻频繁,逐步淡化了其独有的作用和日常交往中的使用功能,其在印章艺术领域也经历了一系列的发展、演变。

简介：<正>马克思主义与人道主义的关系,是一个无论在理论上还是实践中都具有重大意义的问题。陆梅林同志在《马克思主义与人道主义》一文(载《文艺研究》1981年第3期)中谈了自己的意见。这些意见,我认为值得商榷。下面我想就这篇文章中的两个主要论点提出自己的看法。

简介：作为一种文化现象,民族图腾已经成为当前文化研究和民族音乐研究的主要内容。居住在湘鄂渝黔边邻地带的土家族自古就相信万物有灵,他们认为大自然是有生命、有意识的活物,至今仍然可以在歌舞、戏曲中找到一些与白虎图腾、蛇图腾、洞穴图腾等有关的习俗。纵观土家族的形成与发展历史,我们发现,土司时期的音乐文化与图腾有千丝万缕的联系,军乐器虎钮錞于的出土成为土家族土司早期音乐活动最显著的标志。土家族图腾与古老神话的延续与传承,音乐活动是一条重要的传播渠道,巫师、乐人与土民群体都参与图腾崇拜的过程,构成了土家族文化传播的多重主体,由于土家族图腾的特殊性,其与土司音乐互文性特质尤为明显,土家族图腾与土家族土司音乐是互文性利用的典范。

简介：陆质雅（1884年-1964年）原名昶彬，字衡若，又字若公，号石匐、北堂，别署砚海居士、砚海渔隐、一粟庵主、华山词客等，斋号古镜堂、石匐山馆、五罗轩、倚石居、翠山馆、留香室等祖籍江苏丹徒（今镇江），陕西孝义厅人（今柞水县），后迁居咸阳。

简介：七年前写过一篇关于晋剧青年老生演员郝文龙表演的看戏日记,那是看了他被推荐参加首届太原市戏剧新秀杯大赛,主演《空城计》'堞楼'片段之后的即时印象。七年来,看着他一路磨砺,一路前行。尽管没有在舞台下单独见过面,但一直没有断过网络交流,每次在网上遇到,话虽不多,但总会说,舞台上有啥不合适的地方,就告诉我,我最想知道观众的看法了……8月18日,首届山西艺术节隆重开幕。8月20日晚,有幸受邀在山西大剧院小剧场观看了郝

简介：《吴哥王朝》项目整体效果图大型旅游文化综合体《吴哥王朝》是由四川省德阳市杂技团有限责任公司等携手加恒国际（柬埔寨）文化旅游投资有限公司共同打造的大型文旅项目,是四川省＂一带一路＂国际合作的代表项目、四川文化＂走出去＂首个永久性落地项目。《吴哥王朝》固定资产总投资约2亿元。项目以大型史诗舞台剧《吴哥王朝》为核心,融现代化大剧院、

简介：　　王羲之(307-365年),字逸少,琅琊临沂人,后移居于会稽的山阴,东晋最著名的书法家,又因他曾官居右军将军,所以人称王右军.七岁起跟叔父王广和卫夫人学书,认真钻研了前代的书法理论,饱览了钟繇、梁鹄、蔡邕、李斯、曹喜等秦汉以来篆隶淳古典雅的书迹,博采众长,冶为一炉,创造出一种妍美流便的行书--王体行书.王体行书遒逸劲健,千变万化,尤以晚年书炉火纯青,达到了登峰造极的境界.梁武帝萧衍称其"字势雄逸,龙跳天门,虎卧凤阙",唐朝张怀璀则赞其字"天质自然,丰神盖代".……

简介：由北京荔空间主办、法劝非政府组织“宁夏妇女协会”协办、法国著名品牌Dior独家赞助的文芳＋宁夏百花合作社姐妹“天堂”艺术展，

简介：随着网剧《鬼吹灯之精绝古城》的热播,人们重新燃起了对盗墓题材的信心。对于热门IP的改编,我们在商业化的同时,更应该注意的是如何通过画面去讲好一个故事。孔笙导演和他的团队通过对细节和光影色调的细致把控,将故事发生时的时代感进行了现实主义的还原。正是这样认真严谨的创作态度,才能创作出有质感的作品。