简介：对于大众文化来说,'伤寒玛丽'是一个形象的隐喻.作为'带菌的文化',它一直处于被'除菌'的过程中.但值得注意的是,20世纪以来关于大众文化的三次讨论,其背后隐含的诉求和文化目标是极不相同的.五四时期'还文学于平民'的口号所针对的是封建的'贵族文学',实现的是建设'新文化'的目标;30年代到40年代的讨论将农民文化置换了大众文化,它的诉求是建设一个现代民族国家的民众动员;90年代讨论的是现代意义上的大众文化.但时代的转型已使知识分子的话语成了强弩之末,它丧失了批判的有效性的同时,也使自己成了另一意义上的'文化带菌者'.

简介：长期以来，在我军的文化工作理论研究和文化工作实践中，对“军队文化管理”概念的理解与运用是多样的，确实存在着偏颇和不确定，这影响了军队文化管理理论的深入和军队文化管理实践的发展与提高。准确地把握“军队文化管理”这一概念，是与正确地认识和理解与其直接相关的一系列重要概念紧密相关的，诸如“文化”、“文化工作”、“管理”、“文化管理”、“军队文化工作”等等，这些重要概念甚至是构建“军队文化管理”概念的前提和基础。

简介：《书法与中国文化》,书法空间——时间　形式构成　积淀　文化精神　选择,中国书法之所以成为一门重要的艺术

简介：1、粤剧（广州）2、粤剧（佛山）粤剧，又称广府戏、广东大戏，是广东及广西粤方言地区擐大的剧种。粤剧“本地班”于明末清初吸纳“外江班”的昆、弋、梆、黄诸腔，在清末民初由唱官话改唱粤语方言，演唱由假嗓改真嗓，并吸收了当地木鱼、南音、龙舟、粤讴等广东民间说唱音乐。戏班男、女分班改为男女台班。行当出现独特的“文武生”。形成具有鲜明岭南特色的地方戏瞎剧种，属皮黄系统。

简介：如果着眼于文化的结构层次和表现形态,一个民族或一个时代的文化可以区分为理论形态的高层位文化和世俗形态的低层位文化。高层位文化是低层位文化的理论概括和艺术升华,集中体现一个民族、一个时代的文化精神,是文化的核心内容。因而,高层位文化对文化创造主体以及文化成果的影响是根本性的。但是,世俗化的低层位文化对人以及文化创造活动的影响也是不可低估的。世俗

简介：穆斯林文化因丝绸之路沿途人口地域分布的广延性形成了既具有鲜明的伊斯兰教共性特征,又具有了地域个性特征的丝路穆斯林文化,并在这条千年道路上美美与共、各显芬芳,熔铸出了源远流长的丝路穆斯林文化。除了地缘政治、地缘经济的视角之外,还存在着地域性穆斯林文化的新视角。

简介：世界很大．却在“网”中。登陆互联网不难发现，很多大大小小公益性群众文化单位“不甘寂寞”，纷纷打造自己的网络平台，但多是形式单一，甚至雷同，内容空乏，更新缓慢。毋庸置疑，网络的应用及影响面越来越大，不仅仅是现实，更将是未来。那么，对于群众文化网络平台来说，怎样才能又好又快地办出特色、办出效果呢？

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简介：社区不是简单的地域加人群的集合体,而是有血有内的社会有肌体,社区文化是它的灵魂.要打造社区文化,共建文明家园.文化是社区的粘合剂;群众文化活动是社区文化的助推器;社区干部的亲历亲为是社区文化的釜底薪.

简介：龙舟说唱据《佛山历史文化辞典》记载，龙舟说唱最早起源于清代乾隆年间。

简介：在今天随着社会环境和人们生活方式的改变，书法正悄然蜕变着它原有的内涵，并以自己独特的身份视角在不同的层面融入当代文化，构成全方位的多元并置的书法文化景观。概而言之，书法的大众化已是历史的必然，书法精英的分化也是历史的必然，但可以预言，随着大众生活水平的大幅度提高，精神需求的短缺便会暴露无疑，以书法为独特方式的视觉冲击力的形式探索以及以书法为角度的文化批判方式将为更多的大众所理解。

简介：改革开放以后,天南海北数以千万计的人涌入了珠江三角洲,既参与了这方热土的经济建设,同时也带来了各地的文化元素和各种各样的欣赏需求。"移民文化"因此而成了珠三角群众文化活动中不可回避而大有可为的新课题。

简介：中国独特的历史背景,决定了中国特色的艺术形式。代表中国艺术高度的'国画'背后是我国绵延的文化精神。中国画是中国传统绘画的主要种类。从美术史的角度来讲,民国以前的国画我们都统称为古画。在古代,一般称之为丹青,主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来简称'国画'。中国画是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料,依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。

简介：策展文化来源于西方,是新时期始输入中国的舶来品。策展人是艺术家的推荐者,其任务是向公众传达艺术观念。＂独立策展人＂在中国已有近二十年的发展变化。随着当代中国大陆相关艺术策展实践与理论研究的不断探索,＂策展＂理念深入人心。

简介：侗族传统上装主要类型有贯首式、长袍式、对襟式、斜襟式、大襟式和琵琶襟式。男装以对襟式为主,女装则涵盖所有类型。传统下装的主要类型有裙装和裤装。各种类型虽有不同渊源,但共同凝聚成鲜明的侗族风格,具有丰富的文化特征。侗族传统服饰是典型的农耕文化符号,体现了以人为本的造物思想、朴拙科学的服装工学与尚美实用的民间美术观念,是侗族身份的标识、审美观的载体,也是侗女勤劳的象征,亦是传统服饰的博物馆。

简介：我们把与武当相涉的武侠电影作品归入武当文化的范围。但是，应该认识到，不同电影与武当文化的关系亲疏不一，并且不能将此作为评判作品艺术水准的尺度。有的影片对武当文化的表现在相关研究专著中找不到确证，但我们依然可以将它们看做武当文化的组成部分，将这些影片看做建设武当文化的实践文本。

简介：宗祠作为传统社会中最重要的祭祀建筑,是传统社会文化精神的物质表现形式,蕴含着丰厚的历史文化价值,其历史发展经历了由皇权到民间的过程。进入新的历史发展时期,宗祠文化的当代价值主要集中体现在社会教化价值与社会治理价值两个方面。社会教化价值表现为民众的思想启蒙、道德教育、失德惩戒、文化继承与延续;社会治理价值围绕着宗祠为核心展开,蕴育宗族的集体意识和民族荣辱观,推进民众的社会化,反映基层社会的治理功能。

简介：傩戏《搬开山》的文化破译孙文辉一人们常说，傩戏是人类文化的“活化石”。我看，此言不虚，湘西傩戏《搬开山》的发掘就是一个明证。１９８１年１１月，湖南省戏曲研究所在湘西自治州凤凰县召开“全省傩堂戏研究座谈会”。会上，民间的傩戏艺人演出了三台傩戏，《搬开山...

简介：自贡彩灯城市文化　　　　城市文化是人类进化到城市生活水平阶段的产物,　　　　一、自贡彩灯历史　　　　自贡灯会历史悠久,　　　　三、自贡城市文化建设　　　　不可否认