简介:1936年6月至1937年7月,西南夷苗土司代表高玉柱、民众代表喻杰才,受西南夷苗民族之推派,入京请愿。其间曾在1937年2月至7月多次赴上海活动。本文依据《申报》的相关报道,系统梳理了两代表在上海的各种活动,认为两代表的上海之行,在中国近代民族关系史上具有多方面的积极意义和影响。
简介:传说是民间文学的一种,是先民们关于自然、世界、自身的文学叙述,具有极大的人类学意义。《圣经?巴别塔》和流传于贵州金沙一带的少数民族传说《汉苗彝的来历》这两个故事中,虽然父的形象、子的形象和塔的象征有其异同,但二者都隐藏着这样的语言观:语言对于人有着本质性的意义。
简介:知识分子,即中国古代的“士”,是社会的精英。士的处境命运,与社会的文明进步程度呈“正相关”。魏晋南北朝至隋唐,士的遭际命运经历了一个历史性的变化过程,这个变化缘于朝廷选官用人制度的变革。
简介:都兰热水血谓吐蕃大墓殉马坑出土舍利容器推定及相关问题许新国1985年,青海省文化考古研究所清理发掘了都兰热水血谓M1吐蕃大墓地面陪葬遗迹。该组合陪葬遗迹位于大墓正南的平地上,由27个圆形竖穴陪葬坑、5条陪葬沟组成。圆坑内陪葬牛头、牛蹄的13座,陪葬狗...
简介:中国与外部世界之间通过内陆欧亚草原通道的人文互动与交流,远在张骞通西域以前的新石器时代就客观存在。史前东西方远古居民通过草原地带交通路线进行的文化交流,代表了中西文化交流历史长河中的早期浪潮。种种迹象表明,早在距今9000年的小河西文化和距今8000年的兴隆洼文化时期,史前的中国与西方之间就存着反映在石质容器上人群互动和文化往来。
简介:长角苗是苗族支系中的少数族群,长期以来过着相对独立的生活,有着自己独特的民族特征与社会传统。长角苗发饰作为族群最鲜明的特征,不同于一般装饰性的简易发饰,与长角苗的社会特征、婚丧嫁娶、宗教信仰、历史传说等方面都有着或多或少的联系。通过对梭戛长角苗进行田野调查,分析长角苗发饰中的信息和特征,对探讨长角苗的民族生活具有重要意义。
简介:清中叶著名诗人舒位的大型民族风物组诗《黔苗竹枝词》五十四首,从族源、民居、语言文字、饮食、歌舞乐器、服饰、婚配、丧葬祭祀、商业工艺、社会结构等内容,对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写,在艺术风格上典雅清丽而充满趣味,具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值.《黔苗竹枝词》的规模、内容和艺术特点,可勘媲美刘禹锡竹枝词,产生了很大影响.
简介:元至清末,今贵州省系西南重要土司集聚地之一。各土司领地内生息的民族群体,在中央王朝经营进程中,逐渐为内地官员、文人熟知,遂产生了《(康熙)贵州通志》《(乾隆)皇清职贡图》“百苗图”诸民族图志,内容涉及各民族群体经济、风俗、劳作诸情形,是研究元明清时期黔省土司区民族图像的重要文献。剖析此类资料内涵,对深化土司学研究领域有着积极意义。
1937年西南夷苗民族请愿代表在沪活动述论——以《申报》为中心的考察
语言的力量——《圣经·巴别塔》与贵州金沙民间传说《汉苗彝的来历》之比较
山苗落涧底,幽松出高岑——李白对“左思之叹”的历史性回答
都兰热水血谓吐蕃大墓殉马坑出土舍利容器推定及相关问题
草原丝绸之路的史前中外交通新证——以考古发掘所见石质容器为例
独特发饰书写的民族生活史——以贵州六枝特区梭戛民族乡长角苗为例
媲美刘禹锡竹枝词的大型民族风物组诗——论舒位《黔苗竹枝词》的民族史料价值与艺术特点
元明清时期贵州土司区民族图像研究——以《(康熙)贵州通志》《(乾隆)皇清职贡图》“百苗图”为中心