简介：金朝关于家庭中丈夫与妻、妾之关系的律文，一夫一妻制与一夫多妻制并行；妻、妾不得互易；殴杀妻、妾；犯奸淫罪；居丧嫁娶；妻妾缘坐等条目，大多是对家庭中妻、妾之于丈夫所尽义务的要求，或是对家庭中妻、妾伦理秩序的规定，对于丈夫之于妻、妾所尽义务的要求则少之又少。妻、妾之于夫所承担的是较片面的义务，实为无可辩驳的事实。就同罪量刑来看，金朝家庭中妻、妾与丈夫犯同等罪行时，量刑不仅不对等而且要明显繁重。就犯奸淫罪之惩处来看，女真人对犯“奸”有从重惩罚之习俗，无论是对强奸还是通奸皆十分痛恶，制裁也分外严苛。就法律条文在社会各阶层执行来看，金律在金朝社会上、中层执行效果与力度要明显优越于下层平民，底层妇女基本权益很难获得法律上的相应保障。

简介：本文从家庭结构角度出发,在分析金代社会主要家庭结构类型的基础上,选取石刻文献中189个金代直系两代际家庭为研究样本,统计分析出金代家庭子女生育平均数应不超过4.1人,并据此估算出金代家庭人口数量应不超过6.1人。本文从家庭结构角度估算出的金代家庭人口数量结果与唐宋两代家庭人口平均数无明显差异,符合历史发展规律。

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简介：松巴堪布·益西班觉尔是18世纪在青藏高原享有盛名的大学者。对他的族属及其出生地问题，学界尚无定论。该文在考证文献资料和社会调查的基础上认定益西班觉尔是青海蒙古巴特德部落人，出生于青海和硕特右翼部政治活动中心托勒地区，即令责德县河东乡之南的贡巴寺附近。其父亲是著名的四卫拉特巴特德部贵族多尔吉扎西，母亲是卫拉特准噶尔部人扎新措。

简介：清统治者非常重视会试落第者,采取了针对性的政策措施。本文以《增续毗陵科第考》卷二为例,结合地方志,分析举人落第原因、举人雍积现状、少部分举人出仕状况,探讨清政府实施针对会试落第举人的安抚、安置政策措施的初衷和具体的政策措施。

简介：朝鲜族非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德，这是该民族在漫长的生产和生活实践中，继承与发扬本民族的优良传统，进而形成了独特的民族风俗习惯；在朝鲜族的观念中，“孝为百行之首”，是衡量一个人道德水平的重要标准。对父母长辈的关心孝敬，对孩子的关怀，无论何时何地都是一种美德。

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简介：自1612年起,后金统治者通过联姻、和亲的方式与蒙古诸部建立同盟关系.以满洲入关为分界线,早期满蒙联姻主要分为1612年-1643年、1644年-1689年两个时期.满蒙联姻与满洲、蒙古、明廷间的战与和有着密切关系,而满蒙之间的关系也经历了一个平等交往、联盟、统一军令、建立盟旗制度等过程.

简介：黑龙江杜尔伯特旗旗寺富余正洁寺阿扎活佛,共转七世。有关一世阿扎活佛的事迹长期湮没。仅在蒙文手抄本《巴扎尔达拉喇嘛额尔德尼诺颜呼图克图三世传记写本》中有相关文字记录,但是从未有学者对此进行研究。通过结合其他史料和民间故事比较分析,传记写本的内容颇为真实可信。一世阿扎活佛生于扎赉特旗,拜葛根庙诺颜三世呼图克图为师,约嘉庆五年（1800）被认定为活佛,于富余正洁寺坐床。他对萨满教采取镇压和打击的立场。

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