简介：自本世纪５０年代唐人所著《金陵春梦》一书问世之后，关于蒋介石名叫“郑三发子”系“河南许昌人”之说，很快风靡海内外。《金》书虽系小说，但书中所写的“郑大发子”（即郑发）是确有其人其事的。据郑发本人所言：因清光绪年间许昌遭灾，父亲饿死，家中没法生活，母亲...

简介：<正>文坛上有些纷争内情复杂,一波三折,长期疑云不散.“敬隐渔误作‘洪乔’”,便是一例.灵凤怨用典洪乔,古代两晋时人,性殷名羡,洪乔为其字,曾仕至豫章太守.据《世说新语·任诞》载:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下入因附百许函书.既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮’.”后人因此而称不可信托的寄书人为“洪乔”.有人还以这一故实入诗,曰;“书来莫附洪乔便,只道经年一字无.”(马臻《送江西熊履善茂才之金陵》)

简介：<正>中央档案馆编的《皖南事变(资料选编)》一书中收有下面一封致叶挺、项英的电报:(一)你们必须准备于十二月底全部开动完毕。(二)希夷率一部分须立即出发。(三)一切问题须于二十天内处理完毕。该电文日期被编者判定为1940年12月24日。但史学界目前却倾向于该电文日期是1940年11月24日的说法。我觉得持11月24日说法的证据不足。

简介：著名作家姚雪垠带着未能亲眼看到他的长篇历史小说《李自成》全书出版的遗憾离开我们了。想起1993年10月19日访问他时,我们谈到这部皇皇巨著,他是那样地兴奋和自信。他期望《李自成》这部长篇能够立于世界小说之林。我们告诉他,找到了他在1975

简介：1956年九十岁高龄的张元济老先生，已半身不遂，躺在病榻上，但还是十分关心国家大事，为了祖国的统一大业，准备写信劝蒋介石归顺。他先写了一封信寄去北京征求好友陈叔通先生的意见。没几天，陈叔通回信说：“劝归顺书(致蒋介石书)，可以交统战部寄香港转递，属为秘密。昨日因在毛主席座谈席上亦曾提到，云千万代为致念。”说毛主席也赞同他此举，他受到极大鼓舞。

简介：藏传佛教源于西藏本土，公元7世纪，佛教最早从中国汉地和印度传人藏族地区。在佛教传人以前，藏地盛行原始本教信仰。佛教传人后与本教发生了激烈的冲突，传说修建大昭寺时，“昼日所筑，入夜悉为魔鬼摧毁，不见余痕”，其实则为被激怒了的本教巫师及其信徒们所毁。而两教在互相斗争中也

简介：1966年，“文化大革命”在全国展开。5月9日。中南区文化大革命动员大会在广州珠江宾馆召开。出席会议的有各省市委第一书记、文教书记、宣传部长等。会议后一段吸收全区各地委第一书记参加。

简介：

简介：<正>最近在中国第二历史档案馆获得了三封从未发表过的孙中山先生致美国友人奥斯丁·布朗和威廉·舒尔兹的英文信件,其中丙封为亲笔信(原件收藏于美国康乃尔大学图书馆)。这些信件极为珍贵,它们反映了孙中山先生在1912年6月至1918年4月这段时间对美国政府的态度和期望,以及孙中山对中国革命的一些探索。从已出版的孙中山全集和其他有关材料来看,这一时期孙中山与国际间的文书交往不多,这三封信的发现对研究孙中山生平和民国史均有较大的价值。现将原信一一译出,并对当时的历史情况试作适当说明:

简介：安源路矿工人大罢工是毛泽东亲自领导的我党历史上工人罢工运动取得全胜的著名的工人运动，它在很长时间内实现了“俱乐部不散，工人待遇不变”。然而史学界对安源路矿工人罢工运动“红旗不倒”、“一枝独秀”现象有异议，甚至存在疑虑，认为这与当时的大环境不符。最近海兴县委党史研究室发现了见证安源路矿工人罢工运动全过程的三封重要书信，三封书信揭开了运动高层在决策过程中一些鲜为人知的内幕，也为史学界多年来的疑虑给出了答案。

简介：楚国的强盛与繁荣是在春秋战国时期,楚文化的研究不仅应重视春秋战国时期的楚国历史、文化现象,此前楚的相关历史亦不容忽视。楚在春秋战国时期如此兴盛,而楚文化的兴起发展在古籍文献中仅见支言片语,其中深层次的背景不能不让人萦思。商代时,武丁的统治已达荆楚,《诗·商颂·殷武》载,'挞彼殷武,奋伐荆楚'。《史记·楚世家》对楚先民的记载:商汤灭夏,楚之先祖陆终生六子,一支彭祖氏为殷之侯伯,一支则为楚之先民——季连。'季连生附沮,附沮生穴熊'~①。其后则语不能详。穴熊之世离《殷武》所载'奋伐荆楚'要古远,'挞彼殷武,奋伐荆楚'之荆楚定为穴熊之后世子孙。

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简介：1947年初,南京中央政治大学(原名中央政治学校)一部分(主要是新闻系)毕业生和在校同学,办了个4开周刊,名叫《大学周报》。从刊头由胡适题字的迹象来看,这个刊物是向着中间路线的政治方向的。大致办了1年光景,到1948年三四月里,刊物改组了,由当时在《中央日报》主笔室任主笔的胡南林(原中政校新闻系毕业生,成都人)担任总编辑。胡南林虽是《中央日报》的主笔之一,但对于

简介：耶律楚材(1190-1244)，字晋卿，号湛然居士，契丹人，为我国历史上杰出的少数民族政治家。十三世纪上半叶，他出仕蒙古宫廷，曾积极辅佐蒙古统治者推行“汉法”，在加强中央集权，恢复中原地区的经济与文化等方面，作出过自己的突出贡献。有关耶律楚材的生平事迹，国内的研究成果已经有许多，但对於他在早期蒙丽交往中的地位与作用，学者们却一直较少留意。我们在查阅高丽文献时，找到了与此有关的两封书信，这两封书信在研究耶律楚材乃至早期蒙丽关系方面，均有重要的参考价值。

简介：西周青铜器“邢侯簋”铭文，涉及到邢国的“迁封”，老一辈金文学家郭沫若《两周金文辞大系考释》、刘节《古邢国考》、陈梦家《西周铜器断代》、唐兰《西周青铜器铭文分代史徵》以及近人李学勤、唐云明两先生《元氏铜器与西周的邢国》、王冠英先生《关于西周青铜邢器的铸造工艺》、李先登先生《邢国青铜器的初步分析》等，均对此器作过考释或论述。本文着重对此器有关邢国“迁封”的铭文进行集释，并结合有关铭文资料和文献记载，就邢国“迁封”的时间、地点和人物等有争议的历史问题，试作探讨。……

简介：由于对封曙光为人处世的欣赏,对他绘画艺术的钟情,总想为其写点什么。但对绘画这门艺术,我是个地道的门外汉、局外人。虽说书画同源,但毕竟隔行如隔山,对画家说长道短,未免太牵强了些,有点班门弄斧。但局外人,说局外话,站在局外人的视角看问题,会少许多文字游戏、条条框框,看起来就直接多了,于是就有了“寄情山水、感悟人生”这篇短文。我认为,要读懂封曙光的画,首先应该读懂封曙光这个人。封曙光1957年10月生于河北平山,1960年随家人迁居河南,1988年由部队转业入郑州画院,现为中国美术家协会会员,郑州画院副院长,河南省美协山水画艺委会副主任,郑州升达艺

简介：侨批又称番批，就是指海外华侨通过民间渠道寄回母国，连带家书或简单附言的的汇款。作为一种行业，它是出国谋生的华侨寄回家乡赡养胞亲和粜报平安的一种“银信合封”，即所渭“汇款家书连襟”的民间寄汇；作为一种文化，侨批却是一种以以金融流变为内核，以人文递播为外象，心心交感为纽带，以商业贸易为载体综合性、流动型文化形态。关于侨批的学术价值，国学大师饶宗熙教授曾说过“侨批等于徽州契约，可以和它相媲美”。侨批相关国家、地区的政治、经济、文化的发展变化情况或多或少地反映在批封或侨信里，是我们研究华侨、侨乡、我国及东南亚的政治、经济、文化的重要史料，是亟待开发“富矿”。